ებრაული წელი 5777 წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა, საიუბილეო წელი 5777
გასული კვირის მზის ჩასვლასთან ერთად, 2 ოქტომბერი , ახალი წელი 5777 დაიწყო ებრაულ კალენდარში რა და ამით იწყება შვიდწლიანი ციკლის მეშვიდე წელიწადი და იხსნება ახალი შვიდწლიანი პერიოდი ღვთის სამეფოს დროს. მეორეს მხრივ, კალენდარი 5777 წელი იწყება, რიცხვი მთავრდება 77-ით, რომელიც ებრაულ ანბანში წარმოდგენილი იქნება ასოებით აინ-ზაინი, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია გამოვაცხადოთ, რომ ეს ახალი ციკლი ღვთის სამეფოს დროს იქნება სავსეობისა და შესაბამისობის წელი.
წინა კვლევებში ჩვენ დავინახეთ, რომ ღვთის სამეფოს დროის სისტემაში რიცხვი შვიდი წარმოადგენს ღმერთის დროს, ღმერთის მარადიულობას, მის დასვენებას, რომელშიც ის გამოხატავს და ცხადყოფს, თუ რამდენად დიდი ვარ მე, ან მარადიული აწმყო. ჩვენ დავინახეთ, რომ ღმერთი მოქმედებს შვიდჯერ, მოქმედებებსა თუ მოვლენებზე.ნომერი შვიდი(რაც ნიშნავს სისრულეს, სრულყოფილებას და სრულყოფილებას) წარმოადგენს ღმერთის დროს. ჩვენ ვიღებთ ამ პრინციპს ან კანონს შექმნის მომენტიდან, როდესაც ღმერთმა გადაწყვიტა აკურთხოს და გამოყოს მისთვის (განწმენდა) მეშვიდე დღე (დრო, ასაკი ან ციკლი).
მეშვიდე დღე წარმოადგენს ღვთის დროის სფეროს, რადგან ის წარმოადგენს მის დასვენებას. მას სურს, რომ ჩვენ ვიცხოვროთ, დავისვენოთ და დავრჩეთ დროის ამ სფეროდან, შევქმნათ და ვიბრძოლოთ ყველა ქმნილებაზე (დაბ. 2: 1-3; გამ. 20: 8-11; ლევ. 23: 2-3; ბატონი 2 : 23-28; 3: 1-5; მთ. 12: 9-13; კოლ. 2: 16-3: 4; ებრ. 4: 1-13).
ჩვენ ასევე შევიტყვეთ, რომ ახალი ებრაული სამოქალაქო წელი ხდება დღესასწაულის აღნიშვნის კონტექსტშისაყვირების დღესასწაული, პირველიტიშრი; და რომ ღვთის წინასწარმეტყველური გეგმის თანახმად, მას სურს, რომ მისი ხალხი იყოს ყურადღებიანი, მომზადებული და მზად მისი განსჯისა და გამოსყიდვისთვის. ეს სამოქალაქო კალენდარი ასევე ცნობილია როგორც მეფეთა და დედამიწის კალენდარი, რომელიც გამოიყენებოდა შექმნის დასაწყისიდან (დაბ. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
ამ მიზეზით, ღმერთმა თავისი ერების გამოყოფის მიზნით თავისი ხალხისთვის, თავისი მიზნებისთვის აკურთხა, დაადგინა, რომ ისრაელის ახლად შექმნილი ერისთვის იქნებოდა ახალი კალენდარი, რომელიც დაიწყება არა თვის თვიდანტიშრიან ეთანიმ, მაგრამ თვის ნისან ოავივი(გამ. 12: 1-2).
ასე რომ, ისრაელის ხალხისთვის, წმინდა წერილების თანახმად, ღმერთი ბრძანებს მათ მიიღონ ნისანის / ავივის თვე წლის პირველ თვედ. მაგრამ დღეს ყველა ებრაელი ამას არ აკეთებს; მაგრამ დღესდღეობით ისინი კალენდარს ორად ჰყოფენ: ერთი რელიგიური ტიპის, რომელიც იწყება ნისანის თვიდან, უფლის დღესასწაულებისა და სხვა რელიგიური ღონისძიებებისა და დღესასწაულების აღსანიშნავად; და სამოქალაქო ტიპის სხვა კალენდარი, რომელიც იწყება ტიშრის თვიდან, საგადასახადო აღების დროისა და სამთავრობო თუ სამოქალაქო სასამართლოს სხვა საქმიანობის დასადგენად.
ჩვენ, იესო ქრისტეს ეკლესია, ქრისტეს ახალი აღთქმის ხალხი, შეგვიძლია დავიცვათ ორივე მათგანი, რადგან ჩვენ უკვე ღვთის მარადიულ დროში ვართ, დანარჩენი ღმერთის ქვეშ ქრისტე იესოში, ჩვენი უფალი (ებრ. 4: 1 -10; მთ. 11: 28-29). ქრისტიანული საზოგადოება არის მშვიდობა ღმერთთან, რომ ჩვენ არ ვართ ებრაელები ან ებრაულ-მესიანური საზოგადოება, ჩვენ არ ვეყრდნობით მოსეს კანონის ასოებს, არამედ ქრისტეს იესოში მადლის სულის კანონს. ; ჩვენ არც ერთ კულტურას, ხალხს ან ერს არ ვემორჩილებით რაიმე სახის ლეგალიზმს (1 კორ. 9: 20-22; რო. 6: 14-16; 7: 6; გალ. 3: 9-11; 5: 17-18 ; კოლ. 2: 16-17).
ჩვენს შემთხვევაში, ღვთის სულიწმიდის წყალობით, რომელმაც დაგვაყენა ცოდნა და გაგება ღვთის ენაზე და დროზე, 2010 წლიდან ჩვენ უკვე შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა შეიძლება მოხდეს ტიშრის ამ თვეში, დღესასწაულს შორისსაყვირების დღესასწაულიდაპატიების დღესასწაული.
ჩვენ შევიტყვეთ, რომ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ უკვე შეასრულა ან დაასრულა პირველი ოთხეულის წინასწარმეტყველური მნიშვნელობაუფლის დღესასწაულებირა და ესენია:აღდგომა,უფუარი პური,პირმშოებიდასულთმოფენობარა აღსანიშნავია ან ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მან არა მხოლოდ შეასრულა თითოეული ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა, არამედ ის მან ეს გააკეთა ღმერთის მიერ დადგენილ დროში თითოეული მათგანისთვის!
ამრიგად, სამი დღესასწაული ელოდება შესაბამისობას, რომლებიც არის:დღესასწაულიეe საყვირები,პატიებადაკარვებიდა ყველა მათგანი შესრულებულიათიშრის თვე, შემოდგომის სეზონში! სწორედ ამიტომ ბიბლიის იმ მკვლევარებმა, ღვთის დროიდან გასაგები, დაასკვნა, რომ უფლის მეორედ მოსვლას დიდი ალბათობა აქვს, რაც ხდება უფლის მეხუთე და მეექვსე დღესასწაულის აღნიშვნის დროს, საყვირების დღესასწაულს შორის და პატიება ... მხოლოდ ღმერთმა იცის!
ახლა ვნახოთ, რა მნიშვნელობა და მოვლენები შეგვიძლია ვიპოვოთ და ველოდოთ ამ წელს, რომელიც აღნიშნულია აიინ-ზეინით: 77…
რიტუალი
რიტუალური: 70 ნომერი ებრაულ ანბანში (ალეფატო) არის ასო Ayin– ით, რომლის სიმბოლოა თვალი და რომლის მნიშვნელობა არის ხედვა, მხედველობის უნარი. 5770 წლიდან (2010), ებრაულ კალენდარში, ჩვენ შევდივართ ათი წლის დროის ციკლში, სადაც ღმერთი მოამზადებს თავის ხალხს, მის ეკლესიას, რომ მიიღონ სწორი წინასწარმეტყველური ხედვა, შეძლონ მისიის სწორად შესრულება მან დაგვტოვა და ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ მისი წინასწარმეტყველური გეგმა ხალხებისთვის.
რიტუალური: ებრ. ნიშნავს თვალს, ნახე, გემატრიაში ასევე წარმოადგენს 70 -ს; ბიბლიაში ნომერი 70 წარმოადგენს ერებს (უნივერსალურობას) და სრულყოფილ წესრიგს ან სულიერ და მატერიალურ მმართველობას, არამედ აღდგენას და კეთილდღეობას (რიცხვი 11: 16-17, 24-29; ფს. 119: 121-128) რა
5770 წლიდან (2010), ჩვენ ასევე შევედით ახალ ციკლში შვიდი და სამოცდაათი წლის განმავლობაში, ჩვენ შევდივართ ახალ დროს სამეფოში, რომელშიც უფალი აღადგენს თავის ხალხს თავისი სიტყვისა და მისი შემორჩენილი დიზაინის მიხედვით.
ზეინის მნიშვნელობა:
ზეინი: ეს არის ებრაული ალეფატოს მეშვიდე ასო, რომელიც თავდაპირველად ნიშნავდა ხმალს, იარაღს ან ბასრ იარაღს; და ებრაულ ანბანში მდებარეობის გამო მას აქვს რიცხვითი მნიშვნელობა შვიდი (7). ამ ასოდან მოდის ლათინური ასო ზეტა, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო ესპანელმა ან ესპანელმა.
ზეინი: ჩვენ დავინახეთ, რომ ღმერთი მოქმედებს შვიდჯერ, მოქმედებებსა თუ მოვლენებზე.ნომერი შვიდი(რაც ნიშნავს სისრულეს, სრულყოფილებას და სრულყოფილებას) წარმოადგენს ღმერთის დროს. ჩვენ ვიღებთ ამ პრინციპს ან კანონს შექმნის მომენტიდან, როდესაც ღმერთმა გადაწყვიტა აკურთხოს და გამოყოს მისთვის (განწმინდოს) მეშვიდე დღე (დრო, ასაკი ან ციკლი) და სხვა წინასწარმეტყველური ადგილები, რომლებშიც ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთი განსჯის თავის ხალხს და ერებს შვიდი წლის ციკლში
ზეინი, დროის ხმალი
ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ ზეინი წარმოადგენს რიცხვს შვიდს (7) და მახვილს, ამიტომ ბიბლიაში დროის ციკლებთან მისი კავშირის გამო ითვლება დროის ან დროის მონაკვეთების შემცირება. ვნახოთ რამდენიმე მაგალითი:
- შაბათი (შაბათი), შვიდდღიანი კვირის მეშვიდე დღე.
- სულთმოფენობა (შავუოტი), რომელიც მოდის აღდგომიდან 49 -ე დღეს (პეშაკი), ან შვიდი კვირის შემდეგ, ან კვირის კვირას.
- ტიშრი, წლის მეშვიდე თვე, ან თვეების კვირა.
- შემიტა, მეშვიდე წელიწადი დედამიწის დანარჩენ ნაწილზე, ან კვირის კვირა.
- იუბილე (იოველი), რომელიც მოდის 49 წელს შვიდი წლის შვიდი ციკლის შემდეგ, ან კვირის შვიდი კვირის განმავლობაში.
- ათასწლეულის სამეფო, კაცობრიობის მთელი ისტორიის მეშვიდე ათასწლეული, ან 1000 წლიანი ერთკვირიანი ციკლი.
ძალიან საინტერესო ფაქტია, რომ სიტყვა z’man (zeman) ებრაულად ნიშნავს დროს (ეს. 5: 3; დნ. 3: 7, 8; 4:36) და ასევე იწყება ზაიინის ასოთი (z). Z’man ასევე შეიძლება ითარგმნოს: სეზონი, დრო, დანიშნული შემთხვევა, სეზონი, შესაძლებლობა (დნ. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
და ზემოხსენებული დროის ეს ციკლები (z'man), ასევე მოჭრილი ან დამკვიდრებული წინასწარმეტყველური დრო ღვთის სამეფოს ეკონომიკაში, არის ციკლი და სეზონები, რომლებიც აღინიშნება ან დადგენილია ღვთის სიტყვაში (zayin) და მიუთითებს ხელსაყრელ დროს (kairos) ), განსაკუთრებული ღვთის ხალხისათვის შემოქმედთან ურთიერთობისას, რომელმაც ისინი თავიდანვე დაამყარა (დაბ. 1-2).
ამიტომაც ღმერთი, მისი მცდელობითა და სურვილით, რომ მისმა ხალხმა ისწავლოს დღეების და დროების დათვლა, გვავალებს გვახსოვდეს (ზახერ) მისი დასვენების დრო და დღესასწაულები (დე, 32: 7; გამ. 20: 8; მალ. 4 : 4: ფს. 90:12), რისთვისაც მან დაამყარა ცაზე დიდი მნათობები (დაბ. 1:14). მიაქციეთ ყურადღება, რომ ებრაული სიტყვა დრო (z’man) მჭიდროდაა დაკავშირებული სიტყვებთან: დამახსოვრება (zacher) და ხსოვნა ან შეხსენება (zicharon) და ისინი ყველა იწყება ზაიინის ასოთი!
ფაქტობრივად, ებრაულ ბიბლიაში, მასორეტულ ტექსტში არის ცნობისმოყვარე და ძალიან განსაკუთრებული შემთხვევა, ვინაიდან ხაზგასმული ზაიინის ასო ჩანს და უფრო დიდია, ვიდრე ლექსის დანარჩენი ასოები, სადაც ის გვხვდება, მალაქია 4: 4, რომელშიც უფალი ეუბნება თავის ხალხს:
დაიმახსოვრე [ზახერი] მოსეს რჯულისა, ჩემი მსახურისა, რომელიც მე დავაწესე ხორების წეს -ჩვეულებებსა და კანონებში მთელი ისრაელისთვის.
ზეინი გვირგვინოსანი კაცი
თუ ყურადღებით დავაკვირდებით, ზაიინის ასო არის ვავ გვირგვინოსანი ასო (ტაგინი), განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩვენ ვაკვირდებით ზეინი გვირგვინებით (იხ. ფოტო მარცხნივ).
სინამდვილეში, ასო ზაინი განიხილება ებრაულად, ერთ -ერთი მერვე გვირგვინოსანი ასოდან. და როგორც ვნახეთ, ვავი წარმოადგენს ადამიანს და თუ ზეინი წარმოადგენს გვირგვინოსან მამაკაცს, მაშინ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ასო ზეინი წარმოადგენს მესიის მეფეს, მესიის მმართველს, რომელიც მოდის განსაჯოს სამყარო და დაამყაროს თავისი სამეფო სამართლიანობის მახვილით. და, შესაბამისად, დაამყარებს მარადიულ და ხანგრძლივ მშვიდობას (ეს. 42: 1-4; 49: 1-3; საქმეები 17: 30-31; გამოცხ. 19: 11-16).
ეს იწვევს წინასწარმეტყველებას, რომელიც იაკობმა მის ძეს იუდას მიანიჭა (დაბ. 49:10):
იუდას კვერთხი არ წაერთმევათ და არც კანონმდებელი მისი ფეხებიდან, სანამ სილოხი არ მოვა; და ხალხი შეიკრიბება მასთან.
მესია, გვირგვინიანი კაცის ძე, იუდას ტომის ლომი მოდის კვერთხით (ჯოხით) მეფობისათვის და ბასრი ორპირიანი მახვილით, რომელიც გამოდის მისი პირიდან, რათა განსაჯოს და სამართლიანობა დაამყაროს ხალხებში.
ებრაული ტრადიცია ზაიინის ფიგურაში ხედავს სათნო ქალს, რომელიც დაფუძნებულია რაბი დოვ ბერ ბენ ავრაჰამის ლექსზე, ასევე ცნობილია როგორც მეზერიჩის მაგუიდი, რაბი ისრაელის მემკვიდრე ბენ ელიეზერი, ჰასიდიური იუდაიზმის ფუძემდებელი და ცნობილია როგორც ბაალ შემი თოვი, რომელიც ამბობს: სათნო ქალი ქმრის გვირგვინია; ამისათვის მას აქვს ძალა გამოამჟღავნოს ქმარში უზენაესის ცოდნის საკუთარი გვირგვინი, რომელსაც იგი განიცდის შაბათის დროს სანთლების ანთების დროს. ამრიგად, სათნო ქალს შეუძლია დაეხმაროს ქმარს და მაინც გამოსწორდეს, რათა მან შეიძინოს უფრო დიდი სულიერი ცნობიერება და მგრძნობელობა, ყოველთვის პატივის, თავმდაბლობისა და მისი მორჩილებისადმი.
ზეინი და ღვთის სიტყვის ხმალი
ბიბლიაში ხმლის სიმბოლო ან ფიგურა უკიდურესად მდიდარია და ამ დროს ჩემი მიზანი არ არის ამ მომხიბლავი საკითხის ყოვლისმომცველი შესწავლა; მაგრამ შემიძლია მოკლედ შევხედო მახვილის ზოგიერთ მთავარ ბიბლიურ მნიშვნელობას:
- ღვთის სიტყვა როგორც მახვილი (ფს. 149: 6; ეს. 49: 1-2; ეფეს. 6:17; ებრ. 4:12; გამოცხ. 19:15, 21)
- ხმალივით ნათქვამი სიტყვა (ფს. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; პრო. 12:18; გამოცხ. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- ხმალი, როგორც ღვთის განაჩენის სიმბოლო (დაბ. 3:24; ეს. 9: 7; ფსალმ. 17:13; 78:62; იერ. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; ოს. 7:16; ამ. 4:10; ნახ. 3:15; ზეხი. 9:13: გამოცხ. 6: 4, 8;
- ხმალი სიმბოლოა ომი, სასჯელი ან სამართლიანობის განხორციელება მმართველთა მხრიდან (ლვ. 26:25, 33; იერ. 12:12; 44:13; ლამ. 1:20; ეზ. 14:17; რო. 13 : 3-4; გამოცხ. 6: 4,8)
777 წლის ბიბლიური და წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა
ახლა ჩვენ შევეხებით რთულ საკითხს მისი ბიბლიური და წინასწარმეტყველური შინაარსის გამო, ეს არის სამი (3) შვიდის (7) არსებობა ამ 5777 წელს, რაც მას განსაკუთრებულს ხდის… და ოქრო უფალს ამ საათში, ისე რომ მისმა სულიწმიდამ შეიძლება მომცეს სიცხადე და უნარი აგიხსნათ ეს საკითხი. და ჩემს მკითხველს, უფალმა მოგცეთ მეცნიერება, გონიერება და სიბრძნე ზემოდან.
და იმის კონტექსტის ასახსნელად, თუ რა შეიძლება გვქონდეს ჩვენს წინაშე, უნდა დავუბრუნდე სიგნალურ მოვლენას, რომელიც მოხდა 1994 წელს, წელს, როდესაც პლანეტა დედამიწის მკვიდრნი დიდი ყურადღებით და აღტაცებით უყურებდნენ კომეტა შუმაკერ-ლევის ჯვარს. ჩვენი მზის სისტემა და მოხვდა მეფის ვარსკვლავს ოცდამეერთე (21) ჯერ: იუპიტერი. იმის გამო, რომ ამ მოვლენამ დაიწყო წინასწარმეტყველური გეგმის ფარგლებში შვიდი (7) წლის სამი (3) ციკლის დასაწყისი, დაწყებული 1994 წლიდან 2015 წლამდე.
- თარიღი, როდესაც მოხდა კომეტის ზემოქმედება პლანეტა იუპიტერზე იყო 1994 წლის 16-22 ივლისი; და 16 და 17 ივლისს შორის,მე -9 ავმოხდაებრაული კალენდარირა ანუ, კომეტის 21 ზემოქმედება დაიწყო 9 აგვისტოს! თუ არ იცი რამე -9 ავ წარმოადგენს, შეგიძლიათ მეტი წაიკითხოთ ამ ბლოგში გამოქვეყნებულ შეტყობინებაშითვის ავ, მაგრამ საკმარისია ითქვას, რომ ის წარმოადგენს განკითხვისა და განადგურების დღეს ებრაელი ხალხის ისტორიაში.
- პლანეტა იუპიტერის სახელი ებრაულად არის ცედეკი, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც სამართლიანობა, სამართლიანობა, უბრალოდ (ძლიერი 6663, 6664, 6666).
- იმ დღეს პლანეტა იუპიტერის თანავარსკვლავედი იყო სასწორი (ლათ. სამართლიანობის სასწორი), რომელსაც ებრაულად ეწოდება Mozanaim (მასშტაბი ან წონა, სინანული) და რომელიც, გარდა იმისა, რომ სამართლიანობის სიმბოლოა, ასევე წარმოადგენს სინათლეს (ცოდნა).
- ებრაული თვალსაზრისით, იუპიტერის წინააღმდეგ ამ კომეტის საშუალებით გაგზავნილი შემოქმედის გზავნილი შეიძლება იქნას განმარტებული: მე ვაცხადებ ჩემს განსჯას ხალხებზე ჩემი სამართლიანობით (ეს. 5: 15-16; 51: 5-7).
- კომეტის ოცდაერთი (21) ფრაგმენტი, რომელიც მოხვდა დიდ პლანეტა იუპიტერზე, წარმოადგენს შვიდი (7) სამ (3) ციკლს. ნომერი 21 წარმოადგენს დანიშნულ დროს, დანიშვნას, დროს, რომელსაც წინ უძღვის პროცესი. ჩვენ ვხედავთ, რომ 21 დღის განმავლობაში ნოე ელოდა კიდობნიდან ჩამოსვლამდე (დაბ. 8: 1-18); 21 დღის განმავლობაში, როდესაც წინასწარმეტყველმა დანიელმა იმარხულა, რათა მიეღო გამოცხადება ღვთის დროისა და მისი ხალხის წინასწარმეტყველური გეგმის შესახებ; და უფრო დრამატულად, განაჩენის ციკლში იოანეს აპოკალიფსში (შვიდი ბეჭედი, შვიდი საყვირი და შვიდი ჭიქა).
- 1994 წლიდან 2015 წლამდე ზუსტად ოცდაერთი (21) წელია. დროის ციკლი დასრულდება და დედამიწას მალე ექნება შეხვედრა თავის შემოქმედთან!
- ებრაულ კალენდარში 1994 წელი იყო 5754, ხოლო 2014 წელი იყო 5774, ორივე წელი დამთავრდა მეოთხე ნომრით, რაც იგივე ითქმის:წერილი დალეტი, რომელიც როგორც ჩვენ ვნახეთმეოთხე ნაწილი, წარმოადგენს კარს. თუ ჩემი ნათქვამი სიმართლეა, 5754 წელს გაიხსნა კარი, 21 წლიანი ციკლი, რომელიც დაიხურება 5775 წელს; მაგრამ 5774 წელს კიდევ ერთი კარი გაიღო, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს კიდევ 7 წელი ...
ის, რაც მე შევიგრძენი ამ ვარსკვლავური ფენომენის შესწავლისას, როგორც ეს მე მემართება გამოცხადების წიგნში, არის ის, რომ მესმის ან აღვიქვამ ჩემს გონებაში და სულში, როგორ აკეთებთ დრამის ბგერებს, რომ აცხადებთ, რომ რაღაც ან ვიღაც უახლოვდება, ან რაღაც არის დასასრულს უახლოვდება…
ამ ვარსკვლავურმა მოვლენამ აღნიშნა შვიდი (7) წლის სამი (3) ციკლის დასაწყისი, ჯამში ოცდაერთი (3 × 7 = 21) წელი: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (იხ. დიაგრამა ქვემოთ). 2015 (5775) დაიხურა აშემიტა წელიდა 5776/2016 წელს გაიხსნა აკავშირის წელიდა გარდამავალი პერიოდი, რომელიც დასრულდა 2016 წელს, კერძოდ კვირას, გასული ოქტომბრის თებერვალს და ახლა იწყება ებრაული 5777 წელი.
მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ოცდაერთი რიცხვის (21) ბიბლიური მნიშვნელობა, რადგან ის შეიძლება ღირებული იყოს ჩვენი მომავალი კვლევებისათვის. ბიბლიაში რიცხვი 21 ეხება ღმერთის 21 სახელს; მსაჯულთა წიგნის 21 თავი და იოანეს სახარება; ასევე უდაბნოში ისრაელის აჯანყების 21 ცოდვით; მეფეების I და II წიგნებში 21 ცნობაა მოხსენიებული იერობოამის, ისრაელის დაყოფილი სამეფოს პირველი ჩრდილოეთის მეფის ცოდვებზე; ხოლო ტიმოთე II– ის მე –3 თავში მოციქული ადგენს ადამიანთა 21 ცოდვას ბოლო დროს.
მაგრამ რიცხვი 21 ასევე დაკავშირებულია დროთან: ნოეს მოუწია ლოდინი 21 დღე ან სამი (3) კვირა (7), კიდობნის დატოვება; დანიელი ლოცვაში გაბატონდა 21 დღის განმავლობაში, სანამ ანგელოზმა გაბრიელმა შეატყობინა მას ღვთის ცნობა; და 21 წელი იაკობი მუშაობდა ლაბანში, რათა რახელი მიეღო ცოლად. ეს პასაჟები მიუთითებს იმაზე, რომ ბიბლიის 21 ნომერი ასევე მიუთითებს დროის სრულყოფილებაზე, დროის ლიმიტის შესრულებაზე. რასაც ჩვენ ასევე ვაკვირდებით შექმნის პირველი ექვსი (6) დღის ჯამში, რომელიც ჯამში იძლევა 21 დღეს: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. გამოცხადებაში, სულ 21 განსაცდელი არის გაჩაღებული ცოდვის წინააღმდეგ და კაცობრიობის აჯანყება 7 ცდის 3 ციკლში (ბეჭდები, საყვირები და თასები).
შინაარსი