ბიბლიაში წარმართული დღესასწაულები?
როდესაც გარკვეული დღესასწაულები მოდის კულტურაში, ბევრი ქრისტიანი (ზოგი ჭეშმარიტი გულმოდგინებითა და კეთილი განზრახვით) ამტკიცებს, რომ ასეთი დღესასწაული წარმართული ან უწმინდურია და ამიტომაც უნდა განვაგდოთ იგი. ისინი ასევე განსჯის (ბევრჯერ უსამართლოდ) სხვა ქრისტიანებს, რომლებიც ასეთ დღეებს აღნიშნავენ.
ცოტა ვიფიქროთ ამაზე. პირველ რიგში, ჩვენ უნდა განვსაზღვროთ რას ნიშნავს რაღაც წარმართული.
წარმართობა ეხება შექმნილ საგანზე (ან შექმნილ ღმერთზე) პატივისცემის პრაქტიკას იმის ნაცვლად, რომ მას მიანიჭოს პატივი და ადგილი, რომელიც ღმერთს ევალება.
ორი რამ გამომდინარეობს აქედან:
ჯერ ერთი, არ არსებობს წარმართული რამ. წარმართობა მომდინარეობს ადგილიდან და განზრახვა ადამიანების გულებში კონკრეტული საქმიანობის განხორციელებისას. მინდა ხაზი გავუსვა ამ საკითხს. წარმართობა არის გულის დამოკიდებულება და ამიტომ, იმის ცოდნა, არის თუ არა პრაქტიკა წარმართული თუ არა, აუცილებელია ნახოთ განზრახვა გულის ეს არის პრობლემის ცენტრი.
წარმართობა არის გულის დამოკიდებულება და ამიტომ, იმის ცოდნა, არის თუ არა პრაქტიკა წარმართული თუ არა, აუცილებელია გულის განზრახვის დანახვა.
მაგალითად, მე მკითხეს, აკრძალულია თუ არა საკმევლის დაწვა ქრისტიანობამ. ვინაიდან ბიბლია არ უშლის ხელს ამგვარ საქმიანობას, შემდეგი ნაბიჯი არის იმის ცოდნა, თუ რა არის ადამიანის განზრახვა საკმევლის დაწვისას. არსებობს ორი ტიპიური პასუხი, რომლის მიღებაც შემიძლია:
ადამიანს შეეძლო უპასუხა, რომ მას მოსწონს საკმევლის სუნამო.
მეორეს მხრივ, მე შემიძლია ვუპასუხო, რომ საკმეველი განდევნის ბოროტ სულებს.
მოდი ვნახოთ, რა არის განზრახვა თითოეულ შემთხვევაში: პირველში, მიზანია დატკბეს საკმევლის არომატით. ბიბლიაში არაფერია ამის აკრძალვა. ამიტომ, დასაშვებია. მაგრამ თუ ვინმეს სურს თავი შეიკავოს, ეს ასევე დასაშვებია. ეს არის პირადი უპირატესობისა და სინდისის საკითხი.
მეორე შემთხვევაში, განზრახვაა გამოიყენოს ბიბლიის საწინააღმდეგო პრაქტიკა: ანუ ადამიანი აპირებს ბოროტ სულებთან არასწორი ურთიერთქმედებას, რადგან მხოლოდ ღმერთს აქვს ძალაუფლება უწმინდურ სულებზე. ქრისტეს ძალმოსილებაა გაძევება. არა არომატიზატორების გამოყენებით. ეს არის წარმართობა, რადგან ადამიანი არის ღმერთის კუთვნილი ადგილის მოხსნა და საკმევლის ნაცვლად.
პავლე მოციქული ეთანხმება: რომაელთაადმი მიწერილ წერილში ის წერს, რომ ქრისტიანებმა უნდა შეწყვიტონ ერთმანეთის განსჯა, მართლების გარეშე, ამ უწმინდური წარმოშობის ჩვეულებების გამო. აი რას ამბობს პავლე:
ამიტომ, მოდით აღარ განვსაჯოთ ერთმანეთი, არამედ განვსაზღვროთ ეს: ნუ დადებთ ძმას დაბრკოლებას ან დაბრკოლებას. მე ვიცი და დარწმუნებული ვარ უფალ იესოში, რომ არაფერია უწმინდური თავისთავად; მაგრამ ვინც აფასებს, რომ რაღაც უწმინდურია, მისთვის ეს არის. ოთახი. 14: 13-14.
მინდა ხაზი გავუსვა ამ საკითხის სამ ასპექტს:
Პირველი, ქრისტიანებმა უნდა შეწყვიტონ საკუთარი თავის განკითხვა განზრახვისა და სინდისის კითხვების გამო. ეს არ არის პროდუქტიული.
მეორე, თავად პავლე ადასტურებს, რომ არაფერია თავის თავში უცვლელი. ღმერთი არის ყველაფრის შემქმნელი და ყოველი დღე. არც სიტყვები და არც დღეები არ არის უწმინდური ან წარმართული მათ მიერ მაგრამ მიერ განზრახვა რომ ხალხი ენიჭება მათ.
მესამე: პავლე ასევე ამბობს, რომ ჩვენ არ ვართ დაბრკოლება ან დაბრკოლება. ეს არის: ხალხი არ შორდება სახარებას, როდესაც ხედავს, რომ ვმონაწილეობთ რაიმე საქმიანობაში. პავლე ამტკიცებს, რომ თუკი ადამიანის რწმენა დაირღვევა, როცა ხედავს, რომ მონაწილეობ ღონისძიებაში, უმჯობესია არ გააკეთო ეს. თუმცა, თითქმის ყველა ქრისტიანს ესმის ეს, რადგან მე შეურაცხყოფილი ვარ, რომ თქვენ აღნიშნავთ შობას. ამიტომ, თქვენ უნდა შეწყვიტოთ ამის გაკეთება. პოლი არასოდეს კამათობდა ასე. თუ გაწყენინე, რომ შენი ქრისტიანი მეზობელი ნაძვის ხეს დებს, გამოიკვლიე საკუთარი გული, რომ ნახო რა გჭირს.
ჯერჯერობით, მე არ შემხვედრია ვინმე, ვისი რწმენა დაირღვა მათ სახლში ორნამენტის ჩადებით ან იესოს დაბადების აღნიშვნით.მაგრამ მე მინახავს ბევრი ადამიანი, რომლებიც იმედოვნებენ ფუნდამენტალისტი ქრისტიანების ლეგალიზმის იმედს ომში ორნამენტით, რომელიც არ იმოქმედებს სახარების სიწმინდეზე.
მეგობრებო და ძმებო, გევედრებით შეწყვიტოთ მსჯელობა სხვა მორწმუნეებზე, რომლებსაც უყვართ საშობაო დღესასწაული ან უყვართ ნაძვის ხის (ან რაიმე მსგავსი) თქვენს სახლში დადება, რადგან ეს არც წარმართული და არც უწმინდურია, თუკი ხალხის განზრახვა არ აღნიშნავს ამას დაკავშირებულია ღვთის პატივის წართმევასთან. პირველმა ქრისტიანებმა დაიწყეს შობის აღნიშვნა ღმერთისა და ქრისტეს შობის საპატივცემულოდ. როდესაც ნაძვის ხეს ვდებ, მე არ ვაქებ ანტიკური ხანის არცერთ ღმერთს. ეს არის ორნამენტი! და ვინაიდან ბიბლია არ აწესებს იესოს დაბადების აღნიშვნას, მას შეუძლია მშვიდად შეიკავოს თავი ამის სურვილისამებრ.
მე ძალიან სევდიანი და სევდიანი ვარ, რომ პავლე ნათელია ამ საკითხებში, მაგრამ ჩვენ ქრისტიანები ვაგრძელებთ სხვების განსჯას ორნამენტის ჩაცმის ან ქრისტეს მსხვერპლის და დაბადების პატივისცემისათვის.
თუ აპირებთ ვინმეს განსჯას პრაქტიკაში ან დღესასწაულში მონაწილეობისთვის, ჯერ უნდა იცოდეთ მისი გულის განზრახვა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ უსამართლოდ გაასამართლებთ.
შობა არც უწმინდურია და არც წარმართული.ამის შესახებ მე დეტალურად დავწერედა აქ აღარ გავიმეორებ.
თუ გჯერათ, რომ X ზეიმი წარმართული ან უწმინდურია, ეს იმიტომ ხდება, რომ თქვენ მას მიანიჭეთ ეს მნიშვნელობა და თქვენ გაქვთ უფლება თავი შეიკავოთ. მაგრამ შევწყვიტოთ სხვა ძმების განსჯა, თუ არ ვიცით მათი გულის განზრახვები. თუ ჩვენ ამას ვაკეთებთ, ჩვენ არაფერი გაგვიკეთებია, გარდა ლეგალიზმში ჩავარდნისა და განხეთქილების გამოწვევისა იმ საკითხის გამო, რომელიც არ არის ცენტრალური მოძღვრებისა და რომლის შესახებ იგივე ღვთის სიტყვა გვეუბნება: არაფერია უწმინდური თავისთავად რა
ქრისტემ მოგვცა თავისუფლება თაყვანი ვცეთ მას სულითა და ჭეშმარიტებით. ნუ მოვიკიდებთ რელიგიურობისა და ლეგალიზმის ჯაჭვებს, საიდანაც მან გაგვათავისუფლა. თუ აპირებთ ვინმეს განსჯას პრაქტიკაში ან დღესასწაულში მონაწილეობისთვის, ჯერ უნდა იცოდეთ მისი გულის განზრახვა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ უსამართლოდ გაასამართლებთ.
არ განსაჯოთ გარეგნობის მიხედვით, არამედ განსაჯეთ სამართლიანი განსჯით.იოანე 7:24