სალათის სულიერი მნიშვნელობა.
ბიბლიის დროში ხორბლის გახეხვა.ის ტ მრეცხავი იატაკი ნახსენებია ბევრში ადგილები ბიბლიაში რა ეს არის ადგილი, სადაც ხორბალი გამოყოფილია მარცვლეულისგან. მაგრამ ბიბლიური სიმბოლიზმი , ის ასევე დგას ადგილზე განწმენდა და დამცირება რა იესო გამოაცხადა იოანე ნათლისმცემელმა, როგორც: ვინც მოინათლება სულიწმიდით და ცეცხლით. ის გაასუფთავებს საწნახელს და ჩაფს დაწვეს დაუოკებელი ცეცხლით (ლუკა 3: 16-17).
კაკალი არის ადგილი, სადაც ჩვენი გული განწმენდილია სულის მუშაობით. და სუფთა გულს შეუძლია შეხვდეს ღმერთს და გაიგოს მისი ხმა, როგორც ესაია წინასწარმეტყველებს აქ. როცა დავითმა შესცოდა და თავი დაიმდაბლა ღმერთის წინაშე, ააგო სამსხვერპლო სამარხზე (2 სამუელი. 24:18) რა საბოლოოდ, ტაძარი იმავე ადგილას აშენდა. ღმერთს სურს თავისი ეკლესია ააგოს დამცირების საფუძველზე.
როგორც ღმერთმა სოლომონს უთხრა: თუ ჩემი ხალხი, რომლისთვისაც გამოცხადებულია ჩემი სახელი, თაყვანს სცემს და ლოცულობს თავმდაბლად, ეძებს ჩემს სახეს და გადაუხვევს თავის ბოროტ გზებს, მე მოვისმენ ზეციდან, ვაპატიებ მათ ცოდვებს და განვკურნავ მათ მიწას (2 მეფ. 7:14). ღმერთს არა მხოლოდ სურს ააშენოს თავისი ეკლესია, არამედ განკურნოს და აღადგინოს მიწა! რა პირობაა!
საწებელიც ინტიმურობის ადგილია. სად შეიძლება სულიწმინდა უკეთესად დაუკავშირდეს ჩვენს სულს, ვიდრე მასთან ღრმა ურთიერთობაში? სად დავემორჩილებით იესოს და ის შეძლებს ჩვენს კარს?
რუთსა და ბოაზს შორის შეხვედრა შედგა ყორღანზე (რუთი 3: 3). ეს შეხვედრა სიმბოლოა იესოს და მის პატარძალს შორის შეხვედრას. მას სურს მოგვცეს თავი, როდესაც ჩვენ მას ვემორჩილებით, რა მოწვევა ჟღერს აქ!
მოდი კალოზე, ისევე როგორც მარცვლეული მოაქვთ იქ. ის მოვა თავისი ცეცხლით და მის მიმართ ახალი ვნება დაიწვება თქვენს გულში.
საწებელი / ბიბლიური სურათი
თრემი არის ბიბლიური ადგილი და ცნობილი ბიბლიური ქანდაკება. როგორ უნდა წარმოიდგინონ ის ადამიანები, რომლებიც სოფლად არ ცხოვრობენ, ისრაელში მარცვლეულის ქერქი? ნება მომეცით დავიწყო თავიდან.
ნამგალით მოჭრილი კულულები უხეშად იყო შეკრული და შემდეგ ვირებზე იტვირთებოდნენ და სახეხზე მიდიოდნენ მათ გასანათებლად.
ხანდახან ცხოველები იმდენად მაღალი და ფართო იყო დატვირთული, რომ ოთხ ფეხზე დიდ მარცვლეულ გროვას წააგავდა.
კალო მთლიანი სოფლის საერთო საკუთრება იყო. ეს იყო დიდი მყარი ადგილი, სასურველია შიშველი კლდის პლატო. ამ სოფელში თითოეულ სოფელს თავისი ადგილი ჰქონდა.
ასევე საძილე ადგილები
სახლები ხშირად მიტოვებული იყო მავნე სეზონზე, რადგან მთელი ოჯახი დღე და ღამე გაათენეს მთებში (რუთი 3) პირველად მოვიდა ქერის მოსავალი. შემდეგ ხორბლის მოსავალი.
სიმინდის ყუნწები. მარცვლეული უნდა მოიხსნას მარცვლის ყუნწიდან გახეხვით
გახეხვის ოთხი გზა.
1)
ღარიბმა თავისი ხარი წინ და უკან დაყარა გაშლილ სიმინდზე. სიმინდი ცხოველის ჩლიქებმა იმდენ ხანს გაათამეს, რომ სიმინდი ამოიღეს მისგან. ზოგჯერ ცხოველებს მუწუკს ატარებდნენ. ეს არ იყო ნებადართული: თქვენ არ დაახამხამებთ დამხმარე ხარს, დაწერა მოციქულმა. ყოველივე ამის შემდეგ, სახარების მუშაკი ღირს მისი ანაზღაურება.
2)
უფრო კეთილმოწყობილი მოქალაქეები ფლობდნენ სალაშქროდ. ეს არის ხის მძიმე დაფა, რომლის ქვედა ნაწილს აქვს ლითონის ან ქვისგან დამზადებული პატარა მკვეთრი წერტილები. ამისთვის დაძაბული ცხოველი დაიძაბა. ეს სასწავლებელი გადიოდა წინ და უკან ჩალის თავზე, რის გამოც მარცვლები ყურებიდან იხსნებოდა.
3)
გარდა მრევლისა, იყო კიდევ ერთი საფქვავი: ე.წ ვაგონის ბორბალი რა ეს იყო ხის კვადრატული ფანჯარა, რომელიც ხის პატარა ბორბლებზე იყო დამონტაჟებული. იმ ფანჯარასთან იყო მძღოლის ერთგვარი სკამი. ეს ვაგონი ბორბალმა ორი ცხენით გაიყვანა (ეს. 27:28). ეს იყო გადასაჭრელად უმძიმესი გზა.
4)
დაბოლოს, იყო მეოთხე გზა, რომლის დროსაც ხორბალი (ან კამა და კამა) გრძელი ჯოხებით ყურებიდან იშლებოდა. ისაში. 28:27 ერთ ტექსტში ნახავთ ამხელა გზებს: კამა არ არის დაფქული საცეცხლე ბილიკით და ძეხვი არ არის გორგოლაჭზე გადარეული, მაგრამ კამა ჯოხით აკაკუნებს, ხოლო კამა კვერთხით კამა და კამინი ამიტომ ფრთხილად უნდა იყვნენ გაწურული.
ტაფები
როდესაც მარცვლეულის მარცვლები ამოიღეს ნაცხიდან, დაიწყო გამოწვა. იმისათვის, რომ ადამიანმა შეძლოს დაქვეითება, ქარი სჭირდებოდა და ამიტომაც ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა საღამოს, როდესაც მსუბუქი გრილი ჰაერი უბერავდა. ჩანგლით, ჩალის, ტალახისა და სიმინდის მასა გადმოყარეს. მარცვალი მაშინვე დაეცა სიმძიმის გამო.
მსუბუქ ჩალის წყვილებს ქარი წაჰყვა და უფრო ქვემოთ დაეცა მიწაზე. კიდევ უფრო მსუბუქი ჭაჭი უფრო შორს დაეცა. სიმინდი ბეღლებში იყო დაგროვილი.
გადაწურეთ, შეანჯღრიეთ და შეანჯღრიეთ
სიმინდი მაინც უნდა გაწმენდილიყო ქვიშისა და ხრეშისგან. ამისათვის გამოიყენებოდა საცერი. ტალღის შემდეგ მას მოჰყვა sieve ან sifting. დაფქული მარცვალი ენერგიულად შეირყა დიდ საცერში. ქვიშა და ქვები უნდა დაეცა მიწაზე, მაგრამ მარცვლეული უნდა შენარჩუნებულიყო.
ამ საცერს ნამდვილად ჰქონდა ერთი მეტრის დიამეტრი. სიმინდი შემოიტანეს და შეარხიეს წინ და უკან ფერმერებმა. ახლა უკვე არა უმთავრესი იყო წმენდა და წმენდა, არამედ მარცვლის შერყევა და დარტყმა. იესომ კარგად იცოდა საცრის ფუნქცია.
შეანჯღრიეთ: მოითხოვეთ სურათი
ყოველივე ამის შემდეგ, მან უთხრა პეტრეს: სიმონ, სიმონ, სატანამ სცადა ხორბალივით გაგიცრა, მაგრამ მე ვლოცულობ შენთვის, რომ შენი რწმენა არ დაინგრეს. აქ ეს სურათი გამოიყენება სერიოზული ცდუნებებისათვის. ასე რომ, სიმონი წინ და უკან გადააგდეს და შოკში ჩააგდეს მარცვლეულივით.
იესოს მიმართ მათ ნდობას მოუწევს ძლიერი დარტყმების გადატანა. სატანა ძლიერ ცდება იესოს მოწაფეებს, რათა მათ ჰკითხონ საკუთარ თავს: არის თუ არა იესო ის ადამიანი, ვისთვისაც ის თავს აცხადებს? ეგვიპტეში შვიდი ზოგჯერ გამოტოვებული იყო. მარცვლეული მაშინ უფრო ადვილი იყო ხახვით. თუმცა, შედეგი იყო ის, რომ ეგვიპტელთა მოლარი მალე დაიღალა.
ზვიგენი
დაქუცმაცება, რომელიც შეუფერებელი იყო ცხოველების საკვებისთვის, გამოიყენებოდა ათასობით წლის წინ, ისევე როგორც აქ კატალ ჰიუუკში, ტალახის სახლების ასაშენებლად. შლამი შეურიეს ჩალას.
ისრაელის ხალხი მონურად მუშაობდა ეგვიპტეში და უწევდათ აგურის გამოცხობა და ჩალის საჭრელის შეგროვება
გახეხვისა და გაცრის შემდეგ, მარცვლეულის ძეხვი შეგროვდა პირუტყვის შესანახად. გამანადგურებელი, რომელიც არ იყო შესაფერისი ამისათვის, რადგან ძეხვი ძალიან მყარი იყო, ღუმელის გასათბობად გამოიყენებოდა ან - თიხნართან შერეული - სახლის მშენებლობისთვის შესაფერისი.
ყოფილი 5: 5-11 ვკითხულობთ, რომ ისრაელიანები ეგვიპტეში უკვე აცხობდნენ კრამიტის აგურებს ნილოსის შლამის ჩალის შერევით და შემდეგ გაშრობით. ჯერ ჩალი მიიტანეს, მაგრამ შემდეგ თვითონ უნდა წასულიყვნენ მის მოსაპოვებლად!
კაფრ
საბოლოოდ ქაფი დარჩა. ნარჩენების გროვები დაიწვა. ბიბლიაში საუბარია ტაფაზე ცეცხლში დაწვის შესახებ. სრულიად უსარგებლო იყო. მაშასადამე, ბუზი არის ცნობილი ბიბლიური ქანდაკება. ეს არის ადგილი, სადაც კარგი სიმინდი გამოყოფილია უსარგებლო ნაღისაგან, ისევე როგორც ბოლო განკითხვისას მოხდება ადამიანებს შორის განცალკევება. მაგრამ აქცენტი არ კეთდება ამაზე.
იესოს შუამდგომლობა
აქცენტი კეთდება იესოს შუამდგომლობაზე: მე ვლოცულობ თქვენთვის, რომ ჩემი რწმენა ჩემში არ დაიშალოს. და შემდეგ იესო დასძენს; და როდესაც თქვენ დაბრუნდებით (ანუ ჩვეულებრივ ყოველდღიურ ცხოვრებაში), მაშინ გააძლიერე ძმები. ეს თარგმანი შესაძლებელია თუ მართლა უნდა ვიფიქროთ პეტრეს მოქცევაზე (NBG) ან პეტრეს მონანიებაზე (NBV)? მაშინ უნდა წავიკითხოთ; თუ მოინანიეთ, გააძლიერე ძმები.
შინაარსი