ოთხივე მახარებელი ბიბლიაში წერს იესოს ჯვარზე სიკვდილის შესახებ. ჯვარზე სიკვდილი არ იყო ხალხის სიკვდილით დასჯის ებრაული გზა. რომაელებმა იესო ჯვარზე სიკვდილით დასაჯეს ებრაელი რელიგიური წინამძღოლების დაჟინებული მოთხოვნით, რომლებიც ხალხს აღძრავდნენ.
ჯვარზე სიკვდილი ნელი და მტკივნეული სიკვდილია. მახარებელთა თხზულებებში და პავლე მოციქულის წერილებში ჯვარი იძენს საღვთისმეტყველო მნიშვნელობას. ჯვარზე იესოს სიკვდილით მისი მიმდევრები განთავისუფლდნენ ცოდვის კვერთხიდან.
ჯვარი, როგორც სასჯელი ძველ დროში
ჯვრის გამოყენება, როგორც სიკვდილით დასჯილთა აღსრულება, ალბათ თარიღდება სპარსეთის იმპერიის დროიდან. იქ დამნაშავეები პირველად ჯვარზე დააკრეს. ამის მიზეზი ის იყო, რომ მათ სურდათ ხელი შეეშალათ გვამის გვამისათვის ღვთაებისადმი მიძღვნილი დედამიწის დაბინძურებისგან.
ბერძენი დამპყრობლის ალექსანდრე მაკედონელისა და მისი მემკვიდრეების მეშვეობით ჯვარი თანდათან შეაღწევდა დასავლეთისკენ. მიმდინარე ეპოქის დაწყებამდე საბერძნეთში და რომში ჯვარზე სიკვდილით დასაჯეს ხალხი.
ჯვარი, როგორც სასჯელი მონებისათვის
როგორც ბერძნულ, ისე რომის იმპერიაში, ჯვარზე სიკვდილი ძირითადად მონების მიმართ ხდებოდა. მაგალითად, თუ მონა არ დაემორჩილებოდა თავის ბატონს ან თუ მონა გაქცევას ცდილობდა, ის საფრთხეს უქმნიდა ჯვრის სასჯელს. ჯვარი ასევე ხშირად იყენებდნენ რომაელებს მონათა აჯანყებებში. ეს იყო შემაკავებელი.
მაგალითად, რომაელი მწერალი და ფილოსოფოსი ციცერონი აცხადებს, რომ ჯვრის მეშვეობით სიკვდილი უნდა ჩაითვალოს არაჩვეულებრივად ბარბაროსულ და შემზარავ სიკვდილად. რომაელი ისტორიკოსების აზრით, რომაელებმა დასაჯეს მონების აჯანყება სპარტაკის მეთაურობით ექვსი ათასი ამბოხებულის ჯვარცმით. ჯვრები იყო ვია აგრიპაზე კაპუადან რომამდე მრავალი კილომეტრის მანძილზე.
ჯვარი არ არის ებრაული სასჯელი
ძველ აღთქმაში, ებრაულ ბიბლიაში, ჯვარი არ არის მოხსენიებული, როგორც დამნაშავეთა სასიკვდილო განაჩენის დასჯის საშუალება. სიტყვები, როგორიცაა ჯვარი ან ჯვარცმა, ძველ აღთქმაში საერთოდ არ გვხვდება. ხალხი საუბრობს სასჯელის დასასრულის სხვა გზაზე. ბიბლიურ დროში ებრაელების სტანდარტული მეთოდი ვინმეს სიკვდილით დასჯის იყო ჩაქოლვა.
მოსეს კანონებში არსებობს სხვადასხვა კანონი ჩაქოლვის შესახებ. ადამიანები და ცხოველები შეიძლება მოკლან ქვებით. რელიგიური დანაშაულებისთვის, როგორიცაა სულების მოწოდება (ლევიანები 20:27) ან ბავშვთა მსხვერპლით (ლევიანები 20: 1), ან მრუშობით (ლევიანები 20:10) ან მკვლელობით, ვინმეს ჩაქოლვა შეეძლოთ.
ჯვარცმები ისრაელის მიწაზე
ჯვარცმული მსჯავრდებულები ებრაულ ქვეყანაში მხოლოდ კოლექტიური სასჯელი გახდა რომის მმართველის მოსვლის შემდეგ ძვ.წ. 63 წელს. ალბათ ადრე იყო ჯვარცმები ისრაელში. მაგალითად, ნახსენებია, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 100 წელს ებრაელთა მეფე ალექსანდრე ჯანნეუსმა იერუსალიმში ჯვარზე ასობით ებრაელი მეამბოხე მოკლა. რომაულ დროში ებრაელი ისტორიკოსი ფლავიუს იოსებ ფლავიუსი წერს ებრაელი წინააღმდეგობის მებრძოლების მასობრივი ჯვარცმის შესახებ.
ჯვრის სიმბოლური მნიშვნელობა რომაულ სამყაროში
რომაელებმა დაიპყრეს უზარმაზარი ტერიტორია იესოს დროს. მთელ იმ მხარეში, ჯვარი რომის ბატონობას ნიშნავდა. ჯვარი ნიშნავს, რომ რომაელები ხელმძღვანელობდნენ და ვინც მათ წინ აღუდგება გზას, ის განადგურდება მათ მიერ საკმაოდ საზიზღრად. ებრაელებისთვის იესოს ჯვარცმა ნიშნავს, რომ ის არ შეიძლება იყოს მესია, მოსალოდნელი მხსნელი. მესია მშვიდობას მოუტანს ისრაელს და ჯვარმა დაადასტურა რომის ძალა და მუდმივი ბატონობა.
იესოს ჯვარცმა
ოთხი სახარება აღწერს, თუ როგორ ჯვარს აცვეს იესო (მათე 27: 26-50; მარკოზი 15: 15-37; ლუკა 23: 25-46; იოანე 19: 1-34). ეს აღწერილობები შეესაბამება ჯვარცმის აღწერილობას არაბიბლიური წყაროებით. მახარებლები აღწერენ, თუ როგორ დასცინიან იესოს ღიად. მისი ტანსაცმელი მოწყვეტილია. მას შემდეგ რომაელი ჯარისკაცები აიძულებენ გადაიტანოს ჯვარი ( gallows ) აღსრულების ფირფიტაზე.
ჯვარი შედგებოდა ბოძისა და ჯვრისგან ( gallows ). ჯვარცმის დასაწყისში ბოძი უკვე იდგა. მსჯავრდებულს ხელით მიაჭედეს ჯვარზე ან ძლიერი თოკებით იყო შეკრული. მსჯავრდებულთან ერთად ჯვარი მაშინ აიწია მაღლა ამაღლებულ სვეტზე. ჯვარცმული ადამიანი საბოლოოდ გარდაიცვალა სისხლის დაკარგვით, დაღლილობით ან დახრჩობით. იესო ჯვარზე მოკვდა უმოკლეს დროში.
იესოს ჯვრის სიმბოლური მნიშვნელობა
ჯვარს აქვს მნიშვნელოვანი სიმბოლური მნიშვნელობა ქრისტიანებისთვის. ბევრ ადამიანს აქვს გულსაკიდი კისრის გარშემო ჯაჭვზე. ჯვრები ასევე შეიძლება ნახოთ ეკლესიებში და ეკლესიის კოშკებზე რწმენის ნიშნად. გარკვეული გაგებით, შეიძლება ითქვას, რომ ჯვარი გახდა ქრისტიანული სარწმუნოების შემაჯამებელი სიმბოლო.
ჯვრის მნიშვნელობა სახარებაში
ოთხი მახარებელიდან თითოეული წერს იესოს ჯვარზე სიკვდილის შესახებ. ამით ყველა მახარებელი, მათე, მარკოზი, ლუკა და იოანე აყენებდნენ საკუთარ აქცენტებს. მაშასადამე, მახარებლებს შორის არსებობს განსხვავებები ჯვრის მნიშვნელობასა და ინტერპრეტაციაში.
ჯვარი მათესთან, როგორც წმინდა წერილის აღსრულება
მათემ დაწერა თავისი სახარება ებრაულ-ქრისტიანული კრებისთვის. ის აღწერს ტანჯვის ამბავს მარკუსზე უფრო დეტალურად. წმინდა წერილების დაკმაყოფილება მათეს მთავარი თემაა. იესო იღებს ჯვარს თავისი ნებით (მათ. 26: 53-54), მისი ტანჯვა არაფერ შუაშია დანაშაულთან (მათ. 27: 4, 19, 24-25), არამედ ყველაფერი წმინდა წერილების შესრულებით ( 26: 54; 27: 3-10). მაგალითად, მათე აჩვენებს ებრაელ მკითხველებს, რომ მესია უნდა განიცადოს და მოკვდეს.
ჯვარი მარკუსთან ერთად, ფხიზელი და იმედით
მარკოზი აღწერს იესოს სიკვდილს ჯვარზე მშრალი, მაგრამ ძალიან გამჭოლი გზით. ჯვარზე ტირილით, ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რატომ მიმატოვე (მარკოზი 15:34) იესოს აჩვენებს არა მხოლოდ სასოწარკვეთილებას, არამედ იმედს. ეს სიტყვები არის ფსალმუნის 22 – ის დასაწყისი. ეს ფსალმუნი არის ლოცვა, რომელშიც მორწმუნე არა მხოლოდ საუბრობს თავის უბედურებაზე, არამედ დარწმუნებულია, რომ ღმერთი იხსნის მას: მისი სახე არ დაუმალავს მას, მაგრამ ის ისმენდა, როცა ტიროდა მას (ფსალმუნი 22:25).
ჯვარი ლუკასთან ერთად
თავის ქადაგებაში ლუკა მიმართავს ქრისტიანთა ჯგუფს, რომლებიც განიცდიან დევნას, ჩაგვრას და ეჭვს ებრაული ჯგუფების მხრიდან. საქმეების წიგნი, ლუკას ნაწერების მეორე ნაწილი, სავსეა მისით. ლუკა წარმოაჩენს იესოს, როგორც იდეალურ მოწამეს. ის მორწმუნეთა მაგალითია. ჯვარზე იესოს ზარი მოწმობს, რომ უნდა დანებდე: და იესომ ხმამაღლა წამოიძახა: მამაო, შენს ხელებში ვადიდებ ჩემს სულს. საქმეებში ლუკა გვიჩვენებს, რომ მორწმუნე მიჰყვება ამ მაგალითს. სტეფანე წამოიძახებს, როდესაც მისი ჩვენების გამო ის ჩაქოლეს: უფალო იესო, მიიღე ჩემი სული (საქმეები 7:59).
სიმაღლე ჯვარზე ჯონთან ერთად
მახარებელ იოანესთან ერთად არ არის ნახსენები ჯვრის სირცხვილის შესახებ. იესო არ მიდის დამცირების გზაზე, როგორც პავლე, მაგალითად, წერს ფილიპელთა მიმართ გაგზავნილ წერილში (2: 8). იოანე ხედავს გამარჯვების სიმბოლოს იესოს ჯვარში. მეოთხე სახარება აღწერს ჯვარს ამაღლებისა და განდიდების თვალსაზრისით (იოანე 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). იოანესთან ერთად, ჯვარი არის გზა ზემოთ, ქრისტეს გვირგვინი.
ჯვრის მნიშვნელობა პავლეს წერილებში
მოციქულმა პავლემ, ალბათ, ვერ მოესწრო იესოს ჯვარზე სიკვდილს. მაგრამ ჯვარი არის მნიშვნელოვანი სიმბოლო მის ნაწერებში. წერილებში, რომლებიც მან დაწერა სხვადასხვა კრებებისა და პირებისათვის, ის მოწმობს ჯვრის მნიშვნელობას მორწმუნეთა ცხოვრებაში. თავად პავლეს არ უნდა ეშინოდეს ჯვრის დაგმობის.
როგორც რომის მოქალაქე, ის ამისგან დაცული იყო კანონით. როგორც რომის მოქალაქე, ჯვარი მისთვის სამარცხვინო იყო. თავის წერილებში პავლე ჯვარს სკანდალს უწოდებს ( სკანდალი ) და სისულელე: მაგრამ ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს, ებრაელთა დარტყმას, სისულელეს წარმართებს (1 კორინთელთა 1:23).
პავლე აღიარებს, რომ ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილი წმინდა წერილების თანახმად ხდება (1 კორინთელთა 15: 3). ჯვარი არ არის მხოლოდ დამღუპველი სირცხვილი, არამედ ძველი აღთქმის თანახმად, ეს იყო გზა, რომლისკენაც ღმერთს სურდა თავისი მესიასთან ერთად.
ჯვარი, როგორც ხსნის საფუძველი
პავლე თავის წერილებში აღწერს ჯვარს, როგორც ხსნის გზას (1 კორ. 1: 18). ცოდვები ეპატიება ქრისტეს ჯვარს. … იმ მტკიცებულებების წაშლით, რომლებიც ჩვენ წინააღმდეგ მოწმობდნენ და გვემუქრებოდნენ მისი წესდებით. და მან ეს გააკეთა ჯვარზე მიმაგრებით (კოლ. 2:14). იესოს ჯვარცმა არის მსხვერპლი ცოდვისთვის. ის ცოდვილთა ნაცვლად მოკვდა.
მორწმუნეები მასთან ერთად 'ჯვარცმულნი' არიან. რომაელთაადმი მიწერილ წერილში პავლე წერს: ვინაიდან ჩვენ ვიცით ეს, რომ ჩვენი მოხუცი ჯვარს აცვეს, რომ მისი სხეული წაერთვას ცოდვას და რომ ჩვენ აღარ უნდა ვიყოთ ცოდვის მონები (რომ. 6: 6 ). ან როგორც ის წერს გალატელთა ეკლესიას: ქრისტესთან ერთად მე ჯვარს აცვეს და მაინც ვცოცხლობ, (ანუ),
წყაროები და ცნობები
- შესავალი ფოტო: უფასო ფოტოები , პიქსაბაი
- A. Noordergraaf და სხვები (რედაქტორი). (2005). ლექსიკონი ბიბლიის მკითხველებისთვის. ზოტერმაერი, წიგნის ცენტრი.
- CJ დენ ჰეიერი და პ. შელინგი (2001). სიმბოლოები ბიბლიაში. სიტყვები და მათი მნიშვნელობა. ზოტერმეერი: მეინემა.
- J. Nieuwenhuis (2004). ჯონ მნახველი. მზარეული: ბანაკები.
- ჯ სმიტი. (1972). ტანჯვის ამბავი. In: R. Schippers, et al. (რედაქტორი). Ბიბლია. ბენდი V. ამსტერდამი: ამსტერდამის წიგნი.
- ტ რაიტი (2010). იმედით გაოცებული. ფრანკერი: ვან ვინენის გამომცემლობა.
- ბიბლიური ციტატები ეროვნული ბანკიდან, 1951 წ
შინაარსი
- ჯვარი, როგორც სასჯელი ძველ დროში
- ჯვარი, როგორც სასჯელი მონებისათვის
- ჯვარი არ არის ებრაული სასჯელი
- ჯვარცმები ისრაელის მიწაზე
- ჯვრის სიმბოლური მნიშვნელობა რომაულ სამყაროში
- იესოს ჯვარცმა
- იესოს ჯვრის სიმბოლური მნიშვნელობა
- ჯვრის მნიშვნელობა სახარებაში
- ჯვარი მათესთან, როგორც წმინდა წერილის აღსრულება
- ჯვარი მარკუსთან ერთად, ფხიზელი და იმედით
- ჯვარი ლუკასთან ერთად
- სიმაღლე ჯვარზე ჯონთან ერთად
- ჯვრის მნიშვნელობა პავლეს წერილებში
- ჯვარი, როგორც ხსნის საფუძველი
- წყაროები და ცნობები