რას ამბობს ბიბლია ჯანსაღ კვებაზე ?, ლექსებით კვების შესახებ
დიდი მწუხარება მაქვს ჩვენს ქვეყნებში სწრაფი კვებისა და სიმსუქნის გადაჭარბებული წინსვლის გამო. რაც უფრო მეტად წინსვლას, აყვავებას და შეძენას ვიღებთ, მით უფრო მსუქანი ვიქნებით. სწრაფი კვება შემოგვივლის. მაგრამ უშუალო ბრალი არ არის სწრაფი კვება, არამედ ადამიანის ნება. ჩვენ თავს ვაძლევთ უფლებას, ვიხელმძღვანელოთ ჩვენი სურვილებით. ბევრი ეკლესია გვასწავლის, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვჭამოთ ყველაფერი, რომ ღმერთი არ გვეუბნება და არც გვაძლევს კანონს საკვების შესახებ. მაგრამ ეს არასწორია.
ბიბლია გვასწავლის ჭეშმარიტებას, რომლის თავიდან აცილება არცერთ ადამიანს არ შეუძლია. ის ასწავლის პრინციპებს ჯანმრთელობისა და ავადმყოფობის შესახებ, რაც გარდაუვალია ადამიანის ცხოვრებაში.
ავადმყოფობის პრინციპი
ყველა ადამიანმა იცის, რომ ჯანმრთელობის ანტონიმი არის დაავადება. სიტყვა იმდენად უარყოფითია, რომ ჩვენ გვსურს მისი ენიდან ამოღებაც კი. მაგრამ ეს მტკივნეულად რეალურია ჩვენს ცხოვრებაში. ზამთრის უბრალო გრიპი არის მუდმივი შეხსენება, რომ ჩვენ ავად ვართ. ჩვენ ვერც კი შევუშლით ხელს გრიპის ჩვენამდე მოღწევას.
სწორედ დაბადებაშია პირველად ნახსენები სიტყვა დაავადება და ის დაკავშირებულია ადამიანის დაცემულ მდგომარეობასთან. დაბადება 2:17 ამბობს: მაგრამ სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხისგან ნუ შეჭამთ მას, რადგან იმ დღეს, როცა შეჭამთ, აუცილებლად მოკვდებით. ახლადშექმნილი ადამიანის ღვთაებრივი გაფრთხილება ის არის, რომ დაუმორჩილებლობა სიკვდილამდე მიგვიყვანს.
ეს არის დაავადების პირველი ნახსენები. ლექსის ბოლო ეტაპი, თქვენ აუცილებლად მოკვდებით, იყენებს ებრაულ ხაზს, სადაც სიტყვა მეორდება სიძლიერისთვის: თქვენ აუცილებლად მოკვდებით. სიტყვა სიკვდილი, ამ შემთხვევაში, შეიძლება ითარგმნოს როგორც მომაკვდავი, რაც ნიშნავს პროცესს ადამიანის სიცოცხლეში, მის ფიზიკურ სიკვდილამდე. და სინამდვილეში, ეს გარდაუვალი პროცესია.
სიბერე არის ცოდვის და თანმხლები დაავადებების შედეგი. დაუმორჩილებლობის ღვთაებრივი პრეროგატივა შესრულდა წერილში. ვიკვებებით სწორად თუ არა, ჩვენ ავად გავხდებით; განსხვავება ისაა, რომ უფალი იესო, თავისი თანაგრძნობით, გვაძლევს ცხოვრების წესს, რომელიც არის მისაღები, სრულყოფილი, თუ ჩვენ დავემორჩილებით მას მის პრინციპებში.
როდესაც ადამმა და ევამ შესცოდეს, ღვთაებრივი განაჩენი მტკიცე იყო: შენი სახის ოფლით შეჭამ პურს, სანამ მიწაზე არ დაბრუნდები; რადგან მისგან წაიღე, მტვრად ხარ და მტვრად დაბრუნდები (დაბ. 3:19). სიკვდილი გარდაუვალია; ასევეა დაავადება, რომელიც მას თან ახლავს. რომაელთა 3:23 -ში ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და შორს ვართ მისგან.
თუ ამ ტექსტს ავიღებთ გამოსვლის 15: 25 -დან, სადაც ნათქვამია, რომ იეჰოვა ისრაელის მკურნალია, აშკარაა, რომ ჩვენ ავად გავხდებით. ახალი აღთქმა აცხადებს, რომ ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი ძღვენი ეკუთვნის მას, ვინც არის უმაღლესი, რომელიც მოდის მნათობების მამისაგან, რომელთანაც არ არსებობს ცვალებადობა და ბრუნვის ჩრდილი (იაკ. 1:17).
და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესგან შორს, ჩვენ ვერ ვპოულობთ ჯანმრთელობას, არამედ მხოლოდ ავადმყოფობას. და ფაქტობრივად, მისი დიდების მოკლებით, ჩვენ ჩამოვრჩებით იმ სარგებელს, რასაც მისი პიროვნება გვთავაზობს, რაც მოიცავს ჯანმრთელობას.
მაგრამ ღმერთი, რომელიც სავსეა მოწყალებით, გვთავაზობს ფიზიკურად ჯანსაღი ცხოვრების სიცოცხლისუნარიან ალტერნატივას, ცხოვრებას, სადაც ის და მისი პრინციპები მიგვიყვანს ჯანსაღი ცხოვრებისკენ. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ არ გავხდებით ავად, არამედ რომ არ გავხდებით მძიმედ ავად. ბიბლიური პრინციპები შორსმჭვრეტელია და ისინი მიგვიყვანს ქრისტეს ეკლესიის ღირსეული ჯანსაღი ცხოვრებისკენ.
ჯანმრთელობის პრინციპი
როდესაც ჩვენ აღვნიშნავთ ჯანმრთელობის საკითხს, ადამიანი ყურადღებას ამახვილებს მის ფიზიკურ ავადმყოფობაზე. თუმცა, ღმერთისთვის ავადმყოფობა ცოდვაში იბადება; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის სულიერი დაავადება, რომელიც აზიანებს ადამიანის ფიზიკურ სხეულს. ეს არის ჩვენი მამა ღმერთისგან შორს ყოფნის შედეგი.
ბიბლიურად რომ ვთქვათ, სიტყვა ხსნა ფაქტიურად ჯანსაღია და სადაც არ უნდა გამოჩნდეს ბერძნული სიტყვა ტერმინი სოტერია, იგი აღნიშნავს ადამიანის სულიერ ჯანმრთელობას, რადგან ადამიანის სული და სული მკვდარია, ავადმყოფი და სიცოცხლის წყაროსგან შორს. სიტყვა ავადმყოფობა გამოიყენება არა მხოლოდ სხეულისთვის, არამედ ყველაფრისთვის, რაც არანორმალურია, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი.
ბიბლია იყენებს ტერმინს ჯანმრთელობა მრავალ ტექსტში, განსაკუთრებით 1909 წელს დედოფალ-ვალერაში. მაგრამ უკვე 1960 -იან წლებში და KJV– მ გადაყარეს დროის ხსნა, რომელიც, თუმცა არა პირიქით, ბევრ პასაჟში, არ არის ისეთი ინკლუზიური, როგორც უნდა იყოს. სიტყვა ჯანმრთელობა ამტკიცებს სულიერ და ზოგჯერ ფიზიკურ განკურნებას.
დღეს სიტყვა ხსნა გამოიყენება მხოლოდ სულის გადასარჩენად, მაგრამ გამორიცხავს სხეულის განკურნებას. მაგრამ ბერძნული სიტყვა სოტერი არ არის მხოლოდ სულიერი ხსნა, არამედ განუყოფელი ხსნა, ხსნა, რომელიც მოიცავს სულს, სულს და სხეულს.
მაგალითად, საქმეების 4:12 -ში ვკითხულობთ: და სხვაში არ არის ხსნა, რადგან არ არსებობს სხვა სახელი სამოთხეში ადამიანებს შორის, რომლითაც ჩვენ უნდა ვიხსნათ. ლათინური ვერსია იყენებს ჯანმრთელობას და ყველა რეინა-ვალერამ გამოიყენა იგი 1960-იან წლებამდე, სანამ არ დაიწყებდა თარგმანის შეცვლას.
ესპანელები ნათლად აცხადებენ, საქმეების კონტექსტში, რომ სწორი სიტყვა იქნება სალუდი, რადგან არგუმენტი არის ჯანმრთელობა, რომელიც გავლენას ახდენს პარალიზებულის ფიზიკურ ცხოვრებაში, რაც იესო ქრისტეს რწმენის შედეგი იყო. ფიზიკური განკურნება არის დაზიანებული და დაავადებული ქსოვილის აღდგენა ღვთიური მადლის ჩარევით.
წინასწარმეტყველი ესაია ავადმყოფობაზე ასე საუბრობს: ყველა თავი ავად არის და ყველა გული მტკივა. ფეხის ძირიდან თავამდე არაფერია უვნებელი მასში, მაგრამ ჭრილობა, შეშუპება და დამპალი წყლული; ის არ განიკურნება, არ არის შეკრული და არ რბილდება ზეთით (ეს. 1: 5-6).
ეს პარაგრაფი საუბრობს ისრაელის ცოდვაზე, მაგრამ აღწერა ფიზიკურად რეალურია, რადგანაც ასე ავადმყოფობდნენ ადამიანები ომების გამო. მაგრამ თავად უფალი ეუბნება ისრაელს: მოდი, ახლა ერთად ვიმსჯელოთ, ამბობს უფალი, თუ თქვენი ცოდვები ალისფერია, თოვლივით თეთრი იქნება; თუ ისინი მოწითალო ფერისაა, თეთრი ბამბავით იქნება (ეს. 1:18). ღმერთი თავის სიტყვაში ამტკიცებს, რომ ჭეშმარიტი განკურნება ხდება მაშინ, როდესაც ღმერთი აღადგენს მკვდრებს, გარდაცვლილებს და ავადმყოფებს.
ღმერთისთვის ჯანმრთელობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის ხსნასთან და ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მისი მადლი გამოხატულია ცოდვილი ადამიანის სახელით. ჯანმრთელობა არის მადლი, და ყოველი სამედიცინო აღმოჩენა არის მადლი ცოდვილი კაცობრიობის სახელით და ყოველი სასწაული არის ბრწყინვალე ქრისტეს უზომო სიყვარულის დანახვა ცოდვილი სამყაროს მიმართ.
ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მორწმუნე არ ავადდება და არც იმას ნიშნავს, რომ ქრისტეს მსახური ყოველგვარი დაავადებისგან იხსნება. ცოდვა არის ადამიანის ცოდვილის ნაწილი და ის აღმოიფხვრება მხოლოდ საბოლოო გამოსყიდვამდე, მაგრამ ცოდვილი, რომელიც ცოდვილი კვდება, ცოდვილ ჯოჯოხეთში წავა; ეს ნიშნავს, რომ ის წავა თავისი დაავადებებით სამუდამოდ.
ეს არის იმ ფრაზის მნიშვნელობა, რომელიც იესომ გამოიყენა, როდესაც თქვა, რომ მათი მატლი არ კვდება (მარკოზი 9:44), მათი ბოროტება და მათი დაავადებები არასოდეს დასრულდება და სიტყვასიტყვით დამტკიცდება ჭიების ჭირი მათ გმობაში.
მე მტკიცედ მჯერა, რომ იესო ქრისტე კურნავს და რომ მისი ძალა ისეთივე დიდია, როგორც არასდროს. მაგრამ ეს არ ავალდებულებს მას განკურნოს ყველა ან გაანებივროს ისინი, ვინც არასაკმარისად იკვებება. იმ ქვეყნებში, სადაც ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ რა ვჭამოთ, მორწმუნეები უგულებელყოფენ მათ ჯანმრთელობას. სწორედ აქ ჩნდება კითხვა უშუალოდ ქრისტეს მორწმუნეებისთვის: თუ იესო არის ჩვენი მოდელი, რატომ არ მივბაძავთ მას ჩვენს დიეტაში? და როგორ ჭამდა იესო?
უფლის იესოს დიეტა
მიუხედავად იმისა, რომ როგორც ჩანს, წმინდა წერილი ბევრს არ აღნიშნავს უფლის დიეტაზე, ის ძალიან კონკრეტულია იმაზე, თუ როგორ ჭამდა იგი. ამის გასარკვევად, ჩვენ მხოლოდ ბიბლიას უნდა მივხედოთ, რათა ვუპასუხოთ კვლევის შედეგად წამოჭრილ კითხვებს. ფაქტობრივად, ამ კვლევაში, ორი კითხვა, რაც გამიჩნდა, იყო: რა ეროვნების იყო იესო? რამდენად მართალი იყო ის? მოდით შევხედოთ თითოეულ მათგანს.
რა ეროვნების იყო იესო?
ვფიქრობ, ეს თავისთავად გასაგები შეკითხვაა. ვინც იცის ისტორია, იცის, რომ იესო ებრაელი იყო. მან უთხრა სამარიელ ქალს: ჯანმრთელობა მოდის ებრაელებისგან (იოანე 4:22), რომელიც მოიხსენიებს საკუთარ თავს, როგორც ერთადერთ მხსნელს; დაბადებით ებრაელი და კულტურით ებრაელი. მაგრამ ის არ იყო ჩვეულებრივი ებრაელი; იესო იყო ერთ -ერთი იმ ებრაელიდან, ვინც არ მიჰყვებოდა ფარისეველობას, სავსე მკვდარი, უაზრო კანონებით.
მან თქვა, რომ ის მოვიდა კანონის შესასრულებლად (მათე 5:17) და რომ ეს აღსრულება იყო თორას კანონების თავისთავად განხორციელება, არა როგორც რაბინის მიერ განმარტებული, არამედ როგორც ღმერთმა დაუტოვა ისინი დაწერილი. ფაქტობრივად, მათე 5 -ში, როდესაც ის ამბობდა, თქვენ გსმენიათ, რომ ნათქვამი იყო, ან გსმენიათ, რომ ეს ითქვა ძველთათვის, ის გულისხმობდა ჰილელისა და მისი დროის სხვა რაბინების იდეებს.
ის ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, რაც იუდაიზირებდა; რადგან ეს არ არის ებრაულობა, რომელიც ვლინდება; არც წინადაცვეთაა ხილული ხორცით: არამედ ებრაელობაა შინაგანი; და წინადაცვეთა არის ის გული, სული და არა ასო; რომელთა ქება არა ადამიანთა, არამედ ღმერთისაა (რომ. 2: 28-29).
ამიტომ ებრაელებმა არ მიიღეს ქრისტე და დაადანაშაულეს იგი პილატეს წინაშე, რაც წარმართებთან ერთად დამნაშავედ სცნეს მის სიკვდილში.
რამდენად მართალი იყო იესო?
ძალიან ძალიან. იესო არა მხოლოდ ჭეშმარიტებას იყენებდა, არამედ აცხადებდა, რომ ის იყო ჭეშმარიტება (იოანე 14: 6). იოანეს სახარების მრავალ ნაწყვეტში ის აცხადებს, რომ ის მართალია და რომ ის ღმერთია. ამრიგად, მისი კანონის შესრულება მისთვის ბუნებრივი იყო, რადგან ის იყო ვინც მისცა მას მოსეს. Ეს მნიშვნელოვანია.
თუ ქრისტემ შეასრულა კანონი, არცერთი ჭეშმარიტი ქრისტიანი არ უნდა დაიცავდეს კანონს გადარჩენისთვის. იესომ გვასწავლა, რომ ერთადერთი ჭეშმარიტება იყო მასში, რადგან მას არ უთქვამს მიჰყევით ჭეშმარიტებას ან მიგვიყვანეთ ჭეშმარიტებამდე. მან თქვა, რომ ის არის ჭეშმარიტება (იოანე 14: 6). ქრისტიანული ჭეშმარიტება არ არის იდეალი, პრინციპი ან ფილოსოფია; ქრისტიანული ჭეშმარიტება არის პიროვნება, უფალი იესო. მიჰყევით მას, დაემორჩილეთ მას და დაიჯერეთ მისი სიტყვები, საკმარისია.
მიჰყევით ჭეშმარიტებას და იყავით ჭეშმარიტებაში ნიშნავს დაიჯეროთ იესო, ენდოთ მას და ყოველი სიტყვა, რასაც ის ამბობს წმინდა წერილებში.
ბიბლიური ლექსები კვების შესახებ
ბიბლიური ლექსები საკვებისა და ჯანმრთელობის შესახებ. ბიბლიური მუხლები ჯანსაღი კვება.
აქ არის ექვსი გადამწყვეტი ბიბლიური მუხლი, რომელიც უნდა გავითვალისწინოთ საჭმელზე.
1) იოანე 6:51 მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან; თუ ვინმე შეჭამს ამ პურს, ის სამუდამოდ იცოცხლებს; და პური, რომელსაც მე მივცემ, არის ჩემი ხორცი, რომელსაც მე მივცემ სამყაროს სიცოცხლისათვის.
ცხოვრებაში არაფერია უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე სიცოცხლის პურის, იესო ქრისტეს ძებნა. Ის არის ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, და ის განაგრძობს მათ დაკმაყოფილებას, ვინც მონანიებისა და ღვთის რწმენამდე მიიყვანეს. პური ერთი დღით კმაყოფილდება, მაგრამ იესო ქრისტე ასრულებს სამუდამოდ, რადგან ვინც ამ პურს სვამს, არასოდეს მოკვდება. ძველ ისრაელიანებს ჰქონდათ საკვები, მაგრამ ისინი დაიღუპნენ უდაბნოში ურწმუნოებისა და დაუმორჩილებლობის გამო. მათთვის, ვისაც სჯერა და ცდილობს იცხოვროს მორჩილებით, ცოცხალი პური იესო ქრისტე ამბობს, რომ ჩემი მორწმუნე, მიუხედავად იმისა, რომ მოკვდება, იცოცხლებს (იოანე 11: 25 ბ).
2) 1 კორინთელთა 6:13 საჭმელი მუცლისთვის და მუცელი საკვებისთვის, მაგრამ ერთიც და მეორეც გაანადგურებს ღმერთს. მაგრამ სხეული არ არის სიძვისთვის, არამედ უფლისთვის და უფალი სხეულისთვის.
არის ეკლესიები, რომლებიც კვლავ იცავს ძველი აღთქმის დიეტურ კანონებს, ზოგი კი ზემოდან უყურებს სხვებს, რომლებიც ჭამენ იმას, რაც მათ უწმინდურად მიაჩნიათ. თუმცა, ჩემი შეკითხვა მათთვის ყოველთვის არის; ებრაელი ხარ? იცით, რომ ეს დიეტური კანონები მხოლოდ ისრაელისთვის იყო დაწერილი? იცით, რომ იესომ გამოაცხადა ყველა საკვები სუფთა? იესო გვახსენებს, როგორც შევახსენე ძმა ეკლესიაში: მან უთხრა მათ: თქვენც გაუგებარი ხართ? არ გესმით, რომ ყველაფერი, რაც შემოდის ადამიანში, ვერ აბინძურებს მას, რადგან ის არ შედის მის გულში, არამედ მუცელში და მიდის საპირფარეშოში? მან თქვა ეს, გაასუფთავე ყველა საკვები. (მარკოზი 7: 18b-19).
3) მათე 25:35, რადგან მშიერი ვიყავი და შენ მომეცი საჭმელი; მე მწყუროდა და შენ მომეცი სასმელი; მე უცხო ვიყავი და შენ ამიყვანე.
ბიბლიის მნიშვნელობის ნაწილი საკვებთან დაკავშირებით არის ის, რომ ჩვენ უნდა დავეხმაროთ იმათთან გაზიარებით, ვისაც ცოტა ან არაფერი აქვს. გარდა ამისა, ჩვენ ვართ მხოლოდ ის, რაც გვაქვს და არა მფლობელები (ლუკა 16: 1-13), და თუ თქვენ არ იყავით ერთგული უსამართლო სიმდიდრეთაგან, ვინ მოგცემთ თქვენ ჭეშმარიტ სიმდიდრეს (ლუკა 16:11). ) , და თუ სხვების ერთგული არ იყავით, ვინ მოგცემთ იმას, რაც თქვენია? (ლუკა 16:12)
წლების წინ, ადამიანი დაიქირავეს აღმასრულებელ სამუშაოზე; ის წავიდა კაფეტერიაში საბჭოს სხვა წევრებთან ერთად თავისი ახალი სამსახურის აღსანიშნავად. მათ ნება დართეს, რომ ახალმა მამაკაცმა უკან დაიხიოს კომპანიის აღმასრულებელი დირექტორი. როდესაც დირექტორმა (აღმასრულებელმა დირექტორმა) დაინახა, რომ ახლად დაქირავებულმა აღმასრულებელმა პირსახოცით გაწმინდა თქვენი კარაქის დანა, აღმასრულებელმა დირექტორმა მოგვიანებით უთხრა საბჭოს: ვფიქრობ, ჩვენ არასწორი ადამიანი დავიქირავეთ. ამ ადამიანმა დაკარგა თავისი $ 87,000 წელიწადში გაფუჭებული კარაქი რა ის არ იყო ერთგული ამ პატარაში, ამიტომ აღმასრულებელ დირექტორს არ სურდა ამ კაცის მეტისმეტი ჩადება.
ბიბლიური ლექსები საკვების შესახებ
4) საქმეები 14:17 17. მიუხედავად იმისა, რომ მან არ დატოვა თავი ჩვენების გარეშე, კარგად იქცეოდა, გვაძლევდა წვიმას ზეციდან და ნაყოფიერ დროს, ავსებდა ჩვენს გულებს საზრდოთი (საკვებით) და სიხარულით.
ღმერთი ისეთი კარგი ღმერთია, რომ კვებავს მათაც კი, ვინც მისი არ არის ის მზე ამოდის ცუდზე და კარგზე და აგზავნის თავის წვიმას მართალზე და უსამართლოზე (მათე 5:45). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთს არ დაუტოვებია სამყარო თავისი სიკეთის მოწმობის გარეშე, მართალ და უსამართლოებს წვიმს ერთნაირად, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის იძლევა კულტურების გაზრდისა და კვების შესაძლებლობას მათგანაც კი, ვინც ოჯახიდან არიან. ღმერთის. ამიტომ მათ, ვინც უარყოფს ქრისტეს, არ აქვთ საბაბი (რომაელები 1:20), რადგან ისინი უარყოფენ ერთადერთ აშკარა ჭეშმარიტებას ღმერთის არსებობის შესახებ (რომაელები 1:18).
5) იგავები 22: 9 დალოცვილი იქნება მოწყალე თვალი, რადგან მან პური გაჭირვებულებს მისცა.
არსებობს მრავალი წმინდა წერილი, რომელიც ქრისტიანებს ურჩევს დაეხმარონ და გამოკვებონ ღარიბები. პირველი საუკუნის ადრეული ეკლესია იზიარებდა იმას, რაც ჰქონდათ მათ, ვისაც ცოტა ან არაფერი ჰქონდა და ეს იყო საინტერესო, რადგან ღმერთი აკურთხებს მოწყალე თვალი რომელიც ეძებს გაჭირვებულებს. ის მოწყალე თვალი გამოიყურება ისე, რომ სხვები არ შიმშილობენ. იესო გვახსენებს მე მშიერი ვიყავი და შენ დამაპურე, მე მწყუროდა და შენ მომეცი სასმელი (მათე 25:35), მაგრამ როდესაც წმინდანებმა იკითხეს, როდის გნახეთ მშიერი და შეგჭამეთ, ან მწყურვალი და მოგცათ დასალევი (მათე 25:37), რაზეც იესომ თქვა: როგორც კი თქვენ გააკეთეთ ერთი ჩემი უმცროსი ძმა, თქვენ გამიკეთეთ ეს (მათე 25:40). ასე რომ, ღარიბების კვება, ფაქტობრივად, იესოს კვებაა, რადგან ისინი უფრო პატარები არიან ძმები და დები.
6) 1 კორინთელთა 8: 8 მიუხედავად იმისა, რომ საკვები არ გვაძლევს ღმერთისთვის უფრო მისაღებს; რადგან არც იმიტომ, რომ ვჭამთ, ვიქნებით მეტი და არც იმიტომ, რომ არ ვჭამთ, ნაკლები ვიქნებით.
წლების წინ, ჩვენ მოვიწვიეთ მართლმადიდებელი ებრაელი სადილად და ვიცოდით, რა დავსვათ მაგიდაზე და რა არა. ჩვენ არ გვინდოდა ამ ადამიანისთვის რაიმე სკანდალის გამოწვევა.
ჩვენ ეს გავაკეთეთ ბიბლიური მცნების გამო, რომელიც ამბობს, რომ არ შეურაცხყოთ და არ დააბრკოლოთ ძმა და და, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ადამიანი არ იყო ჩვენი ძმა, ჩვენ მაინც არ გვინდოდა მისი შეურაცხყოფა ან დისკომფორტის შეგრძნება, რადგან პავლე მოციქულმა თქვა : რომლითაც, თუ საჭმელი ჩემი ძმის შანსია დაეცემა, მე არასოდეს შევჭამ ხორცს, ისე რომ არ დავარღვიო ჩემი ძმა. 1 ფერი 8, 13).
ჩვენ ბევრი გვქონდა საჭმელად, რადგან ღმერთმა დაგვლოცა, ამიტომ ჩვენ უნდა გავუზიაროთ მათ, ვისაც ცოტა აქვს თუ ვინმეს აქვს ქვეყნიერების საქონელი და ხედავს ძმას გაჭირვებაში, მაგრამ გულს ხურავს მის წინააღმდეგ, როგორ შეიძლება ღვთის სიყვარული დარჩეს მასში? ბავშვებო, ნუ გვიყვარს სიტყვით, არამედ საქმით და ჭეშმარიტებით (1 იოანე 3: 17-18).
დასკვნა
თუ ჩვენ ჯერ კიდევ არ მიგვიძღვია მონანიება ღმერთთან და არ მივენდეთ ქრისტეს, არ ვიქნებით მშიერი ან მწყურვალი სამართლიანობისთვის და არც ვიზრუნებთ ღარიბებზე და მშივრებზე, როგორც მათ, ვისაც ღვთის სული აქვს, ასე რომ იესო ეუბნება ყველას, მე ვარ სიცოცხლის პური; ვინც ჩემთან მოდის, არასოდეს მშიერი იქნება და ვისაც ჩემი სწამს, აღარასოდეს მოაწყურდება (იოანე 6:35).
პურს ან სასმელს შეუძლია დააკმაყოფილოს. მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნით, მაგრამ იესო სამუდამოდ კმაყოფილდება და ისინი, ვინც სიცოცხლის პურს იღებენ, აღარასოდეს იქნებიან მშივრები და უფრო მეტიც, ისინი ელიან უდიდეს ბანკეტს და უდიდეს დღესასწაულს ყველა ისტორიაში. ადამიანო, ვგულისხმობ ღვთის კრავის საქორწინო წვეულებას მის ცოლთან, ეკლესიასთან (მათე 22: 1-14). ამასობაში, არ დაივიწყო ეს თუ შენს პურს მისცემ მშივრებს და დააკმაყოფილებ დატანჯულ სულს, შენი შუქი დაიბადება სიბნელეში და შენი სიბნელე იქნება შუადღის მსგავსი (ესაია 58:10) რა
შინაარსი