6 უნაყოფო ქალი ბიბლიაში, რომელმაც საბოლოოდ გააჩინა

6 Barren Women Bible That Finally Gave Birth

უნაყოფო ქალები ბიბლიაში

ექვსი უნაყოფო ქალი ბიბლიაში, რომელმაც საბოლოოდ იმშობიარა.

სარა, აბრაამის ცოლი:

აბრამის ცოლის სახელი იყო სარაი ... მაგრამ სარაი უნაყოფო იყო და შვილი არ ჰყავდა , დაბ. 11: 29-30.

როდესაც ღმერთმა აბრაამს მოუწოდა დაეტოვებინა ურანი და წასულიყო ქანაანში, მან აღუთქვა მისი შექმნა დიდი ერი , დაბ. 12: 1. მაშინ ღმერთმა უთხრა მას, რომ მისგან დიდი ხალხი გამოვიდოდა ზღვის ქვიშის მსგავსად და ცის ვარსკვლავების მსგავსად, რომელთა დათვლა შეუძლებელია; რომ ამ ხალხის მეშვეობით აკურთხებდა დედამიწის ყველა ოჯახს: მისცემდა მათ წმინდა წერილებს, საკუთარი თავის გამოცხადებას მრავალრიცხოვან მცნებებსა და ცერემონიებში, მდიდარი სიმბოლიზმით და სწავლებებით, რაც იქნებოდა მესიის მანიფესტაციის ჩარჩო. ადამიანის სიყვარულის უზენაესი შესრულება.

აბრაამმა და სარამ გამოიცადეს

ისინი უკვე მოხუცებულნი იყვნენ და, აშკარა პრობლემის შესავსებად, ის ასევე სტერილური იყო. ორივეს ცდუნება ჰქონდა, ეფიქრათ, რომ შთამომავლობა მხოლოდ აგარის, სარას მსახურის მეშვეობით შეეძლო. მაშინ ჩვეულება იყო მსახურების განხილვა პატრიარქების საკუთრებად და რომ შვილები მათთან ერთად იყვნენ ლეგიტიმურები. თუმცა, ეს არ იყო ღვთაებრივი გეგმა.

როდესაც ისმაელი დაიბადა, აბრაამი უკვე ოთხმოცდათექვსმეტი წლის იყო. ამ წარუმატებლობის დასჯა იყო მეტოქეობა აგარსა და სარას შორის და მათ შესაბამის შვილებს შორის, რაც დამთავრდა მონა გოგონას და მისი შვილის გაძევებით. თუმცა, ჩვენ აქ ვხედავთ ღვთის წყალობას, აბრაამს დაჰპირდა, რომ ისმაელისგან ერი ასევე გახდებოდა მისი შთამომავალი, დაბ. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.

მათი სამწუხარო წარუმატებლობის შემდეგ აბრაამისა და სარას რწმენა თითქმის თოთხმეტი წელი უნდა დაელოდოთ ისააკის დაბადებამდე, დაპირების კანონიერ შვილს. პატრიარქი უკვე ასი წლის იყო. აბრაამის რწმენა კიდევ ერთხელ დადასტურდა, ღმერთს სთხოვა შეეწირა თავისი ვაჟი ისააკი. ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში ნათქვამია: რწმენით აბრაამმა გამოცდისას შესთავაზა ისაკი; და ვინც მიიღო დაპირებები, შესთავაზა თავისი მხოლოდშობილი, რადგან უთხრეს: „ისააკში, შენ შთამომავლად გეძახიან; ფიქრობდა, რომ ღმერთს შეუძლია მკვდრეთით აღადგინოს, საიდანაც გადატანითი მნიშვნელობით, მან კვლავ მიიღო იგი, აქვს. 11: 17-19.

ერთზე მეტმა მამაკაცმა, რომელიც სასოწარკვეთილი იყო იმის გამო, რომ არ ჰყავდა სტერილური ცოლის ოჯახი, ცდუნებისკენ უბიძგა ორგულობისკენ და შედეგები იყო მტკივნეული. მიუხედავად იმისა, რომ აგარი და ისმაელი იყვნენ ღვთის წყალობის ობიექტი და მიიღეს დაპირებები, ისინი განდევნეს საპატრიარქო სახლიდან და, შესაძლოა, ამ შეცდომის შედეგებმა გავლენა იქონიოს ებრაელებსა და არაბებს შორის ეთნიკურ, რასობრივ, პოლიტიკურ და რელიგიურ მეტოქეობაზე, ისააკისა და ისმაელის შესაბამისი შთამომავლები.

აბრაამის შემთხვევაში, ღმერთმა უკვე დაადგინა რას გააკეთებდა თავის დროზე. პატრიარქის რწმენა გამოცდა და განმტკიცდა და, წარუმატებლობის მიუხედავად, მან მიიღო სარწმუნოების მამის წოდება. აბრაამის შთამომავლებს ახსოვდათ, რომ მისი ხალხის წარმოშობა სასწაული იყო: ასი წლის უხუცესის ვაჟი და მოხუცი ქალი, რომელიც მთელი ცხოვრება უნაყოფო იყო.

2. რებეკა, ცოლი ისააკი:

ისაკი ევედრებოდა იეჰოვას ცოლი, რომელიც უნაყოფო იყო; და იეჰოვამ მიიღო იგი; და რებეკამ დაორსულდა თავისი ცოლი. … როდესაც აღსრულდა მისი მშობიარობის დღეები, აჰა ტყუპები იყო მის მუცელში. … და ისააკი სამოცი წლის იყო, როდესაც იმშობიარა , დაბ. 25:21, 24, 26.

ისააკი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო დაპირება, რომ დიდი ქალაქი გამოვიდოდა მისგან მსოფლიოს დალოცვის მიზნით, ასევე გამოიცადა, როდესაც მისი ცოლი რებეკა ასევე უნაყოფო აღმოჩნდა, როგორც დედა სარა. სიუჟეტის მოკლედ, არ არის ნათქვამი, რამდენ ხანს გადალახა ეს დაბრკოლება, მაგრამ ის ამბობს, რომ ლოცულობდა ცოლისთვის და იეჰოვამ მიიღო იგი; და რებეკა დაორსულდა. კიდევ ერთი სასწაული, რომელიც მათ შთამომავლებს უნდა მოუყვეს ღმერთის შესახებ, რომელიც ასრულებს თავის დანაპირებს.

3. რეიჩელი, იაკობის ცოლი:

დაინახა იეჰოვამ, რომ ლეა შეურაცხყოფილი იყო და შვილები მისცა, მაგრამ რახელი უნაყოფო იყო , დაბ. 29:31.

რახელის დანახვისას, რომელიც იაკობს შვილებს არ აძლევდა, შეშურდა თავისი დის და უთხრა იაკობს: „მომეცი შვილები, თორემ მოვკვდები რა დაბ. 30: 1.

და გაიხსენა ღმერთმა რახელი, ღმერთმა მოუსმინა მას და მისცა შვილები. და დაორსულდა, შეეძინა ვაჟი და თქვა: 'ღმერთმა წაიღო ჩემი შეურაცხყოფა'; იოსებმა დაარქვა სახელი და უთხრა: „დაამატე იეჰოვას კიდევ ერთი ვაჟი რა ' დაბ. 30: 22-24.

რახელი, ცოლი, რომლისთვისაც იაკობმა თოთხმეტი წელი იმუშავა ბიძა ლაბანისთვის, უნაყოფო იყო. მას უყვარდა ქმარი და სურდა მას მოეწონა შთამომავლობაც. ეს იყო შეურაცხყოფა, რომ ვერ დაორსულდა. რეიჩელმა იცოდა, რომ მისი მეორე ცოლის და მისი ორი მოახლის შესახებ, რომლებმაც უკვე მისცეს მას მამაკაცები, იაკობს განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდა მას და ასევე სურდა მონაწილეობა მიეღო მისთვის შვილებისთვის, რომლებიც შეასრულებდნენ დიდი ერის დაპირებას. ამრიგად, თავის დროზე ღმერთმა მისცა მას იოსების და ბენიამინის დედა. სასოწარკვეთილმა, მან უკვე გამოხატა, რომ თუ შვილი არ ჰყავდა, მას სიკვდილი ურჩევნია.

ქმრების აბსოლუტური უმრავლესობისთვის მშობლები მათი ადამიანების რეალიზაციის ფუნდამენტური ნაწილია და მათ ძალიან სურთ შვილების ყოლა. ზოგი წარმატებას მიაღწევს, ნაწილობრივ, ხდება მშვილებელი მშობელი; მაგრამ ეს საერთოდ არ აკმაყოფილებს მათ, როგორც ბიოლოგიურ მშობლებს.

უშვილო ქორწინებებს აქვთ სრული უფლება ილოცონ და სთხოვონ სხვებს, ილოცონ მათთვის, რათა ღმერთმა მიანიჭოს მათ მამობის და დედობის კურთხევა. თუმცა, მათ საბოლოოდ უნდა მიიღონ ღვთის ნება მათი სიცოცხლისთვის. რომის აზრით, მან იცის რა არის საუკეთესო. 8: 26-28.

4. მანოას ცოლი:

იყო ერთი კაცი ზორადან, დანის ტომიდან, სახელად მანოა; და მისი ცოლი უნაყოფო იყო და არასოდეს ჰყოლია შვილები. ამ ქალს იეჰოვას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „აჰა, შენ უნაყოფო ხარ და არასოდეს გყავს შვილები; მაგრამ შენ დაორსულდები და გააჩენ შვილს, Შეგროვება. 13: 2-3.

ქალს შეეძინა ვაჟი და დაარქვა მას სამსონი. ბავშვი გაიზარდა და უფალმა აკურთხა , იუ. 13:24.

მანოას ცოლი ასევე უნაყოფო იყო. თუმცა, ღმერთს ჰქონდა გეგმები მისთვის და მისი ქმრისთვის. მან გაუგზავნა ანგელოზი შეტყობინებით, რომ შეეძინა ვაჟი. ეს კაცი იქნებოდა რაღაც განსაკუთრებული; იგი გამოეყო დედის მუცელს ნაზარიტის აღთქმით, გამოყოფილი ღვთის სამსახურისთვის. მან არ უნდა დალიოს ღვინო ან სიდრი, ან მოიჭრას თმა, ამიტომ დედამისმა ასევე თავი უნდა შეიკავოს ორსულობისგან ლიქიორის დალევისგან და არ ჭამოს რაიმე უწმინდური. ზრდასრულ ასაკში ეს კაცი იქნებოდა ისრაელის მსაჯული და გაათავისუფლებდა თავის ხალხს ჩაგვრისგან, რომელიც ფილისტიმელებმა მათზე მოახდინეს.

ანგელოზი, რომელიც მანოახმა და მისმა მეუღლემ დაინახეს, იყო ღმერთის არსებობა სუფთა სახით.

5. ანა, ელკანას ცოლი:

მას ჰყავდა ორი ქალი; ერთის სახელი იყო ანა, მეორის კი პენინა. და პენინას ჰყავდა შვილები, მაგრამ ანას არ ჰყავდა ისინი.

მეტოქემ გააღიზიანა იგი, გაბრაზდა და შეაწუხა, რადგან იეჰოვამ არ მისცა მას შვილები. ასე იყო ყოველ წელს; როდესაც ის ავიდა იეჰოვას სახლში, მან გააღიზიანა იგი ასე; რისთვისაც ანა ტიროდა და არ ჭამდა. და მისმა ქმარმა ელკანამ თქვა: ”ანა, რატომ ტირი? რატომ არ ჭამ და რატომ გტკივა გული? განა მე არ ვარ შენზე უკეთესი, ვიდრე ათი შვილი? ’

და ადგა სილოში ჭამისა და დალევის შემდეგ; ხოლო სანამ მღვდელი ელი იჯდა იეჰოვას ტაძრის სვეტის სკამზე, მწარედ ევედრებოდა უფალს და უხვად ტიროდა.

მან პირობა დადო და თქვა: „ლაშქართა იეჰოვა, თუკი ღირსეულად შეხედავ შენი მსახურის უბედურებას და დამიმახსოვრებ და არ დაივიწყებ შენს მსახურს, მაგრამ შენს მსახურს ვაჟიშვილი მიეცი, მე მას ყოველდღე მივუძღვნი უფალს. მისი სიცოცხლე და არა თავზე თავსაბურავი ' რა I სემ 1-2; 6-11 რა

ელიმ უპასუხა და უთხრა: „წადი მშვიდობით და ისრაელის ღმერთი მოგცემს შენს თხოვნას.“ მან თქვა: „იპოვე შენი მსახურის მადლი შენს თვალწინ.“ ქალი წავიდა გზაზე, ჭამა და ჭამა. არ იყო უფრო სამწუხარო

დილით ადგნენ, თაყვანი სცეს იეჰოვას წინაშე, დაბრუნდნენ და წავიდნენ რამაში, მის სახლში. ელკანა გახდა მისი ცოლი ანა და იეჰოვამ გაიხსენა იგი. მოხდა ისე, რომ დროის გასვლის შემდეგ, ანას დაორსულების შემდეგ, მას შეეძინა ვაჟი და დაარქვა მას სამუელი და თქვა: რადგან მე ვთხოვე იეჰოვას.

მე ვლოცულობდი ამ ბავშვისთვის და იეჰოვამ მომცა ის, რაც მე მთხოვა. მე ასევე ვუძღვნი მას იეჰოვას; ყოველდღე, როდესაც ვცხოვრობ, იეჰოვას იქნება. ”და მან თაყვანი სცა იქ უფალს. I სამ 1: 17-20; 27-28.

ანა, რაკელის მსგავსად, განიცდიდა ქმრისგან შვილების გაჩენას და განიცდიდა პენინას, მისი მეტოქის, ელკანას სხვა ცოლის დაცინვას. ერთ დღეს მან ღმერთს გადაუსხა გული, სთხოვა ვაჟი და შესთავაზა მიეცა ღმერთს მისი სამსახურისთვის. და მან შეასრულა სიტყვა. ის ვაჟი გახდა დიდი წინასწარმეტყველი სამუელი, მღვდელი და ისრაელის უკანასკნელი მსაჯული, რომლის შესახებაც წერია ნათქვამი: გაიზარდა სამუელი, იეჰოვა იყო მასთან და არ დაუშვა, რომ მისი სიტყვა დაეცა მიწაზე. 1 სამ 3:19

6. ელისაბედი, ზაქარიას ცოლი:

იუდეის მეფის, ჰეროდეს, დროს იყო მღვდელი, სახელად ზაქარია, აბიას კლასისა; მისი ცოლი აარონის ქალიშვილებიდან იყო და მისი სახელი იყო ელისაბედი. ორივე მართალი იყო ღვთის წინაშე და გაუაზრებლად დადიოდა უფლის ყველა მცნებასა და განკარგულებაში. მაგრამ მათ შვილი არ ჰყავთ, რადგან ელიზაბეთი უნაყოფო იყო და ორივე უკვე მოხუცი იყო , ლუკ. 1: 5-7.

მოხდა ისე, რომ როდესაც ზაქარია ასრულებდა მღვდელმსახურებას ღვთის წინაშე თავისი კლასის მიხედვით, მსახურების ჩვეულებისამებრ, მისი ჯერი იყო საკმევლის შეწირვა, უფლის საკურთხეველში შესვლა. საკმევლის დროს ხალხის მთელი ხალხი ლოცულობდა. და გამოჩნდა უფლის ანგელოზი საკმევლის სამსხვერპლოს მარჯვნივ. ზაქარია შეწუხდა მის დანახვაზე და შიშმა მოიცვა. ანგელოზმა უთხრა მას: „ზაქარია, ნუ გეშინია; რადგან მოისმინა შენი ლოცვა და შენი ცოლი ელიზაბეთი გაგიჩენს შვილს და შენ დაარქმევ მას იოანეს.

იმ დღეების შემდეგ მისი ცოლი ელიზაბეთი დაორსულდა და ხუთი თვე დაიმალა და თქვა: ასე მომექცა უფალი იმ დღეებში, როდესაც მან შემომხედა, რომ ჩემი კაცის საყვედური წაერთმია. რა ლუკა 1: 24-25.

როდესაც ელისაბედს დაბადების დრო ჰქონდა, შეეძინა ვაჟი. და როდესაც გაიგეს, რომ მეზობლები და ნათესავები უფალმა გამოავლინა დიდი წყალობა მის მიმართ, გაიხარეს მასთან ერთად , ლუკ. 1: 57-58.

ეს არის კიდევ ერთი ისტორია უნაყოფო მოხუცი ქალის შესახებ, რომელიც სიცოცხლის ბოლოს დალოცა დედობით.

ზაქარიას არ სჯეროდა ანგელოზ გაბრიელის სიტყვა და ამიტომ, ანგელოზმა უთხრა, რომ ის დუმდა შვილის დაბადებამდე. როდესაც ის დაიბადა და შესთავაზა, რომ მისი სახელი იყოს ზაქარია, როგორც მამა, მისი ენა გაჩაღდა და მან თქვა, რომ მისი სახელი იქნება ხუანი, როგორც გაბრიელმა გამოაცხადა.

ზაქარია და ელისაბედი მართლები იყვნენ ღვთის წინაშე და გაუგებრად დადიოდნენ უფლის ყველა მცნებასა და განკარგულებაში. მაგრამ მათ შვილი არ ჰყავთ, რადგან ელიზაბეთი უნაყოფო იყო და ორივე უკვე მოხუცი იყო. შვილების გაჩენა არ იყო სასჯელი ღმერთისგან, რადგან მან წინასწარ აირჩია ისინი იმისთვის, რომ სამყაროში გამოეჩინათ ვინ იქნებოდა უფალი იესო ქრისტეს წინამორბედი და წამყვანი. იოანემ წარუდგინა იესო თავის მოწაფეებს, როგორც ღმერთის კრავი, რომელიც ხსნის ცოდვას მსოფლიოს, იოანე 1:29; შემდეგ კი, იორდანეში მონათვლით, წმინდა სამებამ გამოავლინა და ამით დაამტკიცა იესოს მსახურება, იოანე 1:33 და მათე. 3: 16-17.

შინაარსი